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仁政在现代(dài)社(shè)会的意义议(yì)论文，仁政在现代社会(huì)的(de)意义短篇

　　孟子仁政思想(xiǎng)的(de)现代意义(yì)：1、现代(dài)实行(xíng)“仁政”，关(guān)心(xīn)当代老(lǎo)百姓(xìng)的生活疾苦，制订有(yǒu)利于(yú)百姓生活的相关政(zhèng)策，减小(xiǎo)贫富差距，更能缓解人与(yǔ)人之间的(de)矛盾，促进全社会的合谐。

　　2、现代实行“仁政(zhèng)”，国家(jiā)的当政政府才(cái)稳(wěn)固，才(cái)能受到民(mín)众(zhòng)的支持与拥戴。

　　3、现代(dài)实(shí)行“仁(rén)政”，多(duō)多援助他国，结(jié)交(jiāo)盟友，与人(rén)为善(shàn)，这(zhè)样，才能提高自(zì)己的国际地位,在危难(nán)之时(shí)，才会得(dé)到更多其它国家的支持与帮助。

　　孟子继承和发展了孔子的德(dé)治思想，发展为仁(rén)政学(xué)说，成为其政(zhèng)治思想的(de)核心。

　　他(tā)把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治(zhì)，以缓和(hé)阶(jiē)级矛盾(dùn)，维护封建(jiàn)统治(zhì)阶级(jí)的长远利益。

　　孟子一(yī)方面严格区分了统治者(zhě)与(yǔ)被统治者的阶(jiē)级地位，认(rèn)为“劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人(rén)”，并(bìng)且模仿周制拟定(dìng)了一套从天子到(dào)庶人(rén)的(de)等级制度；

　　另一方(fāng)面，又把统治(zhì)者和(hé)被统(tǒng)治者的关系比(bǐ)作父母(mǔ)对子(zi)女的关系，主张统治者应该像父母一(yī)样关(guān)心人民(mín)的疾(jí)苦，人民应该(gāi)像对待父(fù)母一(yī)样去亲近(jìn)、服侍(shì)统治者。

　　孟子认为，这是一种(zhǒng)最理想的政(zhèng)治，如果统(tǒng)治者(zhě)实(shí)行仁政，可以得(dé)到人民的(de)衷(zhōng)心拥护(hù)；

　　反之，如果不(bù)顾(gù)人民(mín)死活，推行虐(nüè)政(zhèng)，将会失去(qù)民心而变(biàn)成独夫民贼，被人民(mín)推翻。

　　仁(rén)政的具体内(nèi)容很广泛，包括经济、政治、教现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子育以及统一天(tiān)下的途(现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子tú)径(jìng)等，其中贯穿着一条民本思想的线索。

　　这种思(sī)想是从春秋时期重民(mín)轻神(shén)的思想发展(zhǎn)而来的。

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