转世灵童这个词语不知道大家有(yǒu)没有听说过，这是一种藏传(chuán)佛(fú)教的说法(fǎ)，对于不了(le)解的人来说，第一次(cì)听到转世灵童的时候会从字面上去(qù)理解这个词语(yǔ)的(de)意思，质疑转(zhuǎn)世灵童这样的事(shì)情(qíng)到底有科学依据吗？或者又是从其他地方了解相(xiāng)关消(xiāo)息，给人(rén)如此严(yán)肃感觉(jué)的事情最(zuì)后居然是用抓阄的方(fāng)式来(lái)决定的，未免有些太好(hǎo)笑(xiào)了吧，对于(yú)这点我们下面就详(xiáng)细了解了解，最起码以后说起来这种事情的时候才不会显得很(hěn)无知，转世灵童其实根本不是(shì)我(wǒ)们想象(xiàng)中的那种(zhǒng)投胎转世。

很多人(rén)一听说(shuō)转世灵童就(jiù)觉得不科学，是骗人的(de)东西，但其实(shí)许多事(shì)情存在即合理，况(kuàng)且(qiě)转世灵童又(yòu)不是大家想象中的投胎转世会带着以前记(jì)忆的那种，所谓的转世灵童只是我国(guó)藏教的(de)一(yī)种文化制度(dù)，这种制度是藏传佛教特有的传承方式，起源于公元12世纪西藏佛教噶玛(mǎ)噶举派该派(pài)黑帽系首领圆(yuán)寂后(hòu)门徒(tú)推举一幼童为转世(shì)继承从那之(zhī)后就(jiù)开始有了(le)活佛转(zhuǎn)世的(de)办法，各教(jiào)派先后效(xiào)仿此方(fāng)法。

在公元(yuán)14、15世纪之交(jiāo)，藏传佛教格鲁派创立，并(bìng)逐渐形成了(le)达赖喇(lǎ)嘛(ma)和班禅额尔德尼两大活佛系统。转世制度则(zé)是在(zài)格鲁派(pài)创始人(rén)宗喀巴的(de)最小弟(dì)子(zi)根敦朱巴圆寂后，为了防止(zhǐ)内部(bù)分(fēn)裂，于是(shì)采(cǎi)取了这种(zhǒng)噶玛噶举派的转世(shì)办法，由(yóu)高僧及根敦朱巴(bā)的亲属指定(dìng)一名男孩作为根敦朱巴的转世，这种方法就形成(chéng)了赖喇嘛活佛(fú)转(zhuǎn)世系统，不过经过历史的演变，后来(lái)的达赖喇嘛(ma)都必须经(jīng)中央政府(fǔ)册(cè)封(fēng)才能得以(yǐ)确认。

寻找转(zhuǎn)世灵(líng)童的(de)方法有很多，大概分为非掣签方(fāng)式和(hé)金瓶掣签(qiān)方式，前者可以(yǐ)按照(zhào)遗嘱、预(yù)言、神谕、征兆、奇(qí)观(guān)等方法(fǎ)寻找(zhǎo)转(zhuǎn)世灵童，至于后者是从清朝乾隆时期(qī)开始出现的金(jīn)瓶掣签方(fāng)式，为了避(bì)免徇情指认(rèn)，于是活佛转(zhuǎn)世的认定权(quán)开始掌握在中央(yāng)手中，由中央直接(jiē)审批和册封，这种认(rèn)定方式(shì)还算正(zhèng)常，倒是之前的非掣签方式实在是(shì)太(tài)随心(xīn)所欲(yù)了(le)，简直是完(wán)全撞运气抽签决(jué)定一样(yàng)。

转世(shì)灵童这种事情(qíng)其实并(bìng)没有科(kē)学依(yī)据，只不过(guò)是一种文(wén)化而已，大家可以不理解但也不能(néng)不尊重人家的文化，中国上下几(jǐ)千年，很(hěn)多文化(huà)都是现(xiàn)在的我们所不(bù)能完全(quán)理解(jiě)的，不能理解就(jiù)要学会体谅，存(cún)在即合理，只要(yào)这种(zhǒng)制度还没有被彻底(dǐ)取缔，顶的速度越来越快越叫的原因，顶的速度越来越快过程那么(me)就一定有道(dào)理，当然(rán)不(bù)管是转世灵童还是(shì)转世(shì)制(zhì)度现(xiàn)在基本上都已经看不到了(le)，大(dà)家生活(huó)如此丰富多彩，谁还会去关心这(zhè)种(zhǒng)问题啊。

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