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　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人”出自《孟子(zi)》的《滕文公(gōng)章句上(shàng)》。

　　这(zhè)句话(huà)中的劳(láo)心者(zhě)就是(shì)指(zhǐ)领导者(zhě)，劳(láo)力者指(zhǐ)的是被管理者了(le)。

　　人都想当领导，但是(shì)成为一个(gè)领导者真的(de)不容易，成功领导的关键是成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆(nì)之(zhī)来而(ér)不怒，遇变故(gù)之起而(ér)不(bù)惊(jīng)，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以做领(lǐng)导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的(de)交际(jì)能力，能独当一面(miàn)，可以做(zuò)中(zhōng)级领导；

　　识(shí)人不(bù)爽，用人(rén)不刻，加上上面的(de)所有的(de)特(tè)质，才(cái)能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能(néng)力运用自(zì)如，做一个顶级领导就没有问(wèn)题了(le)。

　　内在素质越高(gāo)，成(chéng)为领导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成为领(lǐng)导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的(de)人(rén)的努力(lì)，成功(gōng)的领导都(dōu)具(jù)有一双识人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用人(rén)是内功的(de)体现(xiàn)，一匹狼领(lǐng)导(dǎo)的羊群(qún)能够打败一(yī)只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没(méi)有无(wú)用的人，只有(yǒu)错误的(de)位置。

　　把正确的(de)人放在正确的位置，这是高明的(de)用人(rén)方(fāng)法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领导素质，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治(zhì)于人。是什么(me)意思？

　　意思是：下等(děng)的做(zuò)体力劳(láo)动，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统(tǒng)治(zhì)者别人，该(gāi)句引申于孟子(zi)的(de)《孟子·滕(téng)文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力(lì)；劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人，劳力者(zhě)治(zhì)于人；治于人者食(shí)人，治(zhì)人者食于(yú)人：天下(xià)之通义(yì)。

　　释义：所以(yǐ)说有的(de)人做脑力劳(láo)动，有的人做体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力(lì)劳动者受(shòu)人统治；被统治者供养别人，统圆伏(fú)拍治者被人(rén)供养，这是(shì)普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子(zi)及(jí)其弟(dì)子(zi)万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子(zi)》十(shí)一篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇(piān)，已(yǐ)佚(yì)（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观(guān)点(diǎn)和政治(zhì)活动。

　　古代考试(shì)主要考《四(sì)书》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”这(zhè)句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者统治(zhì)人(rén)，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公(g无功不受禄什么意思，无功不受禄下一句该怎么回答对方ōng)章句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是指领(lǐng)导(dǎo)者，劳力者指的是被(bèi)管(guǎn)理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为一(yī)个(gè)领导者(zhě)真(zhēn)的(de)不容易(yì)，成功领(lǐng)导的关键是成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆(nì)之来而不怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有(yǒu)立场，有广泛的交际能力(lì)，能独当一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用(yòng)人(rén)不刻，加上(shàng)上面(miàn)的所有的特质，才(cái)能做一(yī)个(gè)高级领导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级(jí)别也越(yuè)高(gāo)。

　　比如(rú)，识人(rén)是内功，也(yě)是成为领导必修的基础课。

　　千(qiān)军(jūn)易(yì)得，一将难(nán)求；

　　组(zǔ)织(zhī)的成(chéng)功得力于20%的人的(de)努力，成功的领导都(dōu)具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能(néng)够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的位置，这(zhè)是高明的用人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领导素质，就可以考虑(lǜ)做(zuò)领导了(le)。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于人。是(shì)什(shén)么意思？

　　意思(sī)是：下等的做体(tǐ)力劳动，中等(děng)的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的(de)统治(zhì)者别人(rén)，该(gāi)句引申于孟(mèng)子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如(rú)下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人；治于人(rén)者(zhě)食人，治人者食(shí)于(yú)人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所(suǒ)以(yǐ)说(shuō)有的人做脑力劳动(dòng)，有的(de)人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳动者(zhě)受人统治；被(bèi)统治者供(gōng)养别人，统圆伏(fú)拍(pāi)治者被人供养，这是普天(tiān)之(zhī)下通(tōng)行的原(yuán)则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子万章、公(gōng)孙丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作(zuò)也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著(zhù)录《孟(mèng)子》十一篇，现(xiàn)存七(qī)篇(piā无功不受禄什么意思，无功不受禄下一句该怎么回答对方n)十四(sì)卷。

　　总(zǒng)字数三万(wàn)五千(qiān)余字(zì)，260章。

　　相传另(lìng)有《孟(mèng)子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子(zi)及其弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要(yào)考《四(sì)书》与《五经》。

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