本来无一物何处(chù)惹(rě)尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思(sī)类似(shì)的诗句是“本来(lái)无一(yī)物，何处惹尘埃”意(yì)思(sī)是本来就是四大皆空(kōng)，到(dào)哪里染上尘埃(āi)的(de)。

　　关于本来无一物(wù)何处惹尘埃什么意思爱情(qíng)，本来无一物,何处惹(rě)尘(chén)埃什日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗(shén)么意思类似的(de)诗句以及本来(lái)无一物何处惹尘埃什么(me)意思爱情(qíng)，女(nǚ)孩说本来无(wú)一物何处惹尘埃什(shén)么意思，本(běn)来无一(yī)物,何处惹尘埃什(shén)么意(yì)思类似的(de)诗句(jù)，本来无(wú)一物(wù)何处(chù)惹尘埃什么意思,比喻什(shén)么？，本来无一物何处惹尘埃什么意思？等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

本来无一(yī)物何处惹尘埃(āi)什么意思爱情，本来无一(yī)物,何处惹尘埃(āi)什么意思类似的(de)诗句(jù)

　　“本来无一物，何处惹尘(chén)埃(āi)”意思是本来(lái)就是四大皆空，到哪里染(rǎn)上尘埃。

　　这句话形(xíng)容了世(shì)上本来就是空的，看世间(jiān)万物无不是一个(gè)空字，心本(běn)来(lái)就是空的话(huà)，就(jiù)无所谓(wèi)抗(kàng)拒(jù)外面(miàn)的诱惑(huò)，任何(hé)事(shì)物从心而(ér)过，不(bù)留痕迹。

　　出自(zì)唐代六(liù)祖慧(huì)能所作《菩(pú)提偈》。

　　全文： 菩提(tí)本无树，明镜亦非(fēi)台。

　　佛(fú)性常(cháng)清净(jìng)，何处有(yǒu)尘埃！身是菩提树，心为明镜台。

　　明(míng)镜本清净，何处染尘埃！菩提(tí)本无树(shù)，明镜亦非(fēi)台。

　　本来无一物，何处(chù)惹尘埃！菩提只向(xiàng)心觅，何劳向(xiàng)外求玄？听说依(yī)此修行，西方只在(zài)目前！《菩提偈》是六祖慧(huì)能创作的诠释佛教教义的诗偈，共有四首，载于《坛(tán)经(jīng)》。

　　其中前两首偈是针对(duì)神(shén)秀(xiù)的《无相偈》所作的，旨在说明“明(míng)镜”的清净；

　　第三首偈表(biǎo)明顿悟(wù)之依据、解脱之直道；

　　第四首(shǒu)着(zhe)重讲修(xiū)行(xíng)方法(fǎ)。

本来无一物，何(hé)必惹(rě)尘(chén)埃.是什么意思？全解

　　意(yì)思是本(běn)来就没有什么东西，为什么一定要(yào)自寻烦(fán)恼呢。

　　出自——佛(fú)教禅宗六祖惠(huì)能(néng)大(dà)师《菩提偈》。

　　原文：菩提本(běn)塌亮(liàng)辩无树，明镜亦(yì)非台，本来(lái)无一物，何处惹尘埃(āi)。

　　译(yì)文(wén)：弟(dì)子就(jiù)如同是菩提树(shù)，弟子的心灵就像一座明(míng)亮的台镜。

　　要时时不断(duàn)地将(jiāng)它掸拂擦试，不让它被尘(chén)垢污染障蔽了(le)光明的(de)键御本(běn)性。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　背(bèi)景故事：

　　这个(gè)是禅(chán)宗六(liù)祖(zǔ)惠能大师当年刚入佛门修行时，他的师父出题让他(tā)们写一首偈(jì)语来阐(chǎn)述(shù)自己对佛法的领(lǐng)悟(wù)，于是大师兄神秀说：“身(shēn)是菩提树，心如明镜台(tái)，时时(shí)勤拂拭，勿使(shǐ)惹尘埃(āi)。

　　”

　　慧能则(zé)对大师(shī)兄的观点提出了(le)不(bù)同的感(gǎn)悟，他说：“菩提本无树，明镜(jìng)亦非台，本来无(wú)一(yī)物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界(jiè)上(shàng)来看，慧能的显然(rán)要高得多，所以最终慧能得到了师(shī)父的(de)衣钵(bō)传授，称为禅(chán)宗第六代(dài)法脉传承。

　　大师兄神(shén)秀的诗是(shì)这(zhè)样理解的：“身是菩(pú)提树，心(xīn)如明镜台(tái)，时时勤拂拭，勿(wù)使惹尘埃(āi)”。

　　意思是：弟子就如同是(shì)菩提树(shù)，（释迦牟尼佛(fú)当年在菩(pú)提(tí)树下(xià)觉悟），弟子的心灵就象一座明亮(liàng)的台镜，要(yào)时时不断(duàn)地将它(tā)掸拂(fú)擦试，不(bù)让(ràng)它被(bèi)尘垢污染障蔽(bì)了(le)光明的本性（十年树(shù)木百年树(shù)人就是(shì)出(chū)于此(cǐ)）。

　　而慧(huì)能则这样来解释：“菩(pú)提本(běn)无树，明镜亦(yì)非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩提树不是菩提树，而是原本比喻智慧的，明亮的镜子本来就不是镜(jìng)子，而是比喻(yù)清静的心(xīn)的。

　　我们的心本来就(jiù)是团(tuán)缺清静的，那里会染上什么尘埃呢(ne)?

　　二者的差(chà)异在(zài)于，神秀要借助具体的物体意象来表达自己感(gǎn)悟，而慧能则(zé)超越(yuè)了(le)神秀的(de)境(jìng)界，不需要比喻(yù)，直接看到事物(wù)的本质了(le)。

　　参考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科—菩提本无树

未经允许不得转载：珠海业勤税务师事务所有限公司 日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗