独立事件与互斥事件的区别与联系公式，独立事件与互斥事件的区别与联系视频-珠海业勤税务师事务所有限公司

独立事件与互斥事件的区别与联系公式，独立事件与互斥事件的区别与联系视频千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪表达的意(yì)思是什么，千山暮雪表达的意境是“千山(shān)暮(mù)雪”表达的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上(shàng)的。

　　关于千山(shān)暮雪表(biǎo)达(dá)的意思是什么(me)，千山暮雪表达(dá)的意境以及千山暮雪表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意思和含(hán)义，千山暮雪表达的意境(jìng)，千山暮雪的意义，千山暮雪诗句意思等问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

千山(shān)暮雪表(biǎo)达(dá)的意思是什么(me)，千山暮雪表达的意境

　　“千山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情(qíng)而死的事所感动而作的(de)，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自金代词人元好问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁独立事件与互斥事件的区别与联系公式，独立事件与互斥事件的区别与联系视频赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一(yī)雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能去，竟自(zì)投(tóu)于地(dì)而(ér)死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬(zàng)之(zhī)汾水之上(shàng)，垒石为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多为(wèi)赋(fù)诗，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作(zuò)无(wú)宫商，今改定之(zhī)。

　　问世间，情(qíng)是何(hé)物(wù)，直教生死相(xiāng)许？天南地北双飞客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应有语：渺(miǎo)万(wàn)里(lǐ)层云，千山暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄(huáng)土。

　　千秋万(wàn)古，为留(liú)待骚(sāo)人(rén)，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁(yàn)丘处(chù)。

　　译文(wén)：

　　天(tiān)啊！请(qǐng)问世间(jiān)的(de)各位，爱情究竟是(shì)什么(me)，竟会令这两只(zhǐ)飞(fēi)雁以生死来相(xiāng)对待(dài)？南(nán)飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多(duō)少(shǎo)的冬(dōng)寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱(ài)相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛(tòng)难受。

　　到(dào)此刻，方(fāng)知这痴(chī)情的(de)双雁竟比人间痴情儿(ér)女(nǚ)更加痴情！相依相伴，形(xíng)影不离的情侣已(yǐ)逝，真情(qíng)的雁儿心(xīn)里应该知道，此去万里，形(xíng)孤(gū)影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞万里(lǐ)越千山，晨(chén)风(fēng)暮(mù)雪，失去(qù)一生的至爱(ài)，形单影只，即使苟且活下(xià)去(qù)又有(yǒu)什么意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一(yī)带，当(dāng)年本(běn)是汉武帝巡幸游乐(lè)的(de)地方，每(měi)当武帝出巡，总是箫鼓喧(xuān)天，棹歌四起，何等(děng)热(rè)闹(nào)，而今却是冷烟衰草，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也(yě)无济于事。

　　女(nǚ)山神因(yīn)之枉(wǎng)自悲啼，而(ér)死者(zhě)却(què)不会再(zài)归来了！双雁生死相(xiāng)许的深情连上天(tiān)也嫉(jí)妒，殉(xùn)情的大雁决不会和莺儿(ér)燕子(zi)一般(bān)，死后化(huà)为一(yī)抔尘土(tǔ)。

　　将会(huì)留(liú)得生(shēng)前(qián)身后名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭(jì)奠(diàn)这一对爱侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子(zi)》，又名(míng)《买陂(bēi)塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨(yuàn)》等(děng)。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为词(cí)牌。

　　宋词以晁补之《琴(qín)趣(qù)外篇》所(suǒ)收为最早。

　　双片一(yī)百一(yī)十六字，前片六仄韵(yùn)，后(hòu)片七仄韵。

　　双结倒数第(dì)三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗泰(tài)和五年（公元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴(fù)试并(bìng)州(zhō独立事件与互斥事件的区别与联系公式，独立事件与互斥事件的区别与联系视频u)：《金史·选举(jǔ)志》载：金代(dài)选举(jǔ)之(zhī)制，由乡至府，由府至省(shěng)及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡(xiāng)试。

　　府试试(shì)期在(zài)秋八(bā)月(yuè)。

　　府(fǔ)试处所承安四(sì)年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一(yī)统志》：雁丘在阳曲县(xiàn)西汾水(shuǐ)旁(páng)。

　　金元好问(wèn)赴府试……累土(tǔ)为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不(bù)协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿双飞，秋(qiū)去(qù)春(chūn)来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树(shù)梢(shāo)齐平，故(gù)称平(píng)楚(chǔ)。

　　⑪何(hé)嗟及：悲(bēi)叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼(guǐ)》篇指(zhǐ)山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的(de)开(kāi)篇用问(wèn)句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势(shì)，也使大雁殉(xùn)情的内在意义得以升华。

　　“问世(shì)间，情(qíng)为何物，直(zhí)教生死相(xiāng)许(xǔ)”，大雁的生死至(zhì)情深(shēn)深地震撼了(le)作者，他(tā)将自己(jǐ)的震(zhèn)惊、同(tóng)情(qíng)、感动，化为有力的(de)诘问，问自己、问世人、问苍天(tiān)，究竟“情(qíng)是何物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空(kōng)而来(lái)；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天(tiān)南地(dì)北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写(xiě)雁的(de)感(gǎn)人生(shēng)活情景。

　　大雁秋天南(nán)下越冬而春天(tiān)北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞客”，赋(fù)予它们(men)的比翼双飞以(yǐ)世间夫妻相爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有(yǒu)痴儿女”，是中(zhōng)：于此，在这(zhè)里面。

　　这几句是说大雁长期(qī)以来共同(tóng)生活，既是团(tuán)聚的快乐，也有离别的酸(suān)楚，在平平淡淡的生活中形成了难以割舍的一往深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮雪，只影为(wèi)谁(shuí)去(qù)”，君：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理活动细(xì)致入(rù)微(wēi)的揣摩描写。

　　当网罗惊(jīng)破(pò)双栖(qī)梦之后，作者认(rèn)为(wèi)孤雁心中必(bì)然会进行生与死、殉情与(yǔ)偷生(shēng)的矛盾斗(dòu)争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未影(yǐng)响(xiǎng)大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾(fén)路(lù)，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这(zhè)几句借助对历史盛迹的追(zhuī)忆(yì)与对眼前自(zì)然(rán)景物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横(héng)汾路”指当年汉(hàn)武帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是倒装(zhuāng)句，即(jí)当年(nián)箫鼓寂寞(mò)。

　　招(zhāo)魂(hún)楚(chǔ)些何(hé)嗟(jiē)及，“山鬼自(zì)啼(tí)风雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾(wěi)均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句(jù)意思是武帝已死，招魂无济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山鬼》篇，描写山中(zhōng)女神失(shī)恋(liàn)的悲哀(āi)。

　　“未(wèi)信(xìn)与，莺儿(ér)燕子俱(jù)黄土”，大雁(yàn)生死相许(xǔ)的深情(qíng)连上天也(yě)嫉妒，所以这对殉(xùn)情的大(dà)雁决不会和一般(bān)的莺(yīng)儿燕子(zi)一(yī)样化为黄土。

　　而(ér)是“留(liú)得生前身后名(míng)”，与(yǔ)世长存。

　　这几句(jù)从反面衬托，更加(jiā)突出了大雁(yàn)殉情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处”，这是从正面(miàn)对大(dà)雁(yàn)的称赞。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋万古后，也(yě)会有像他和他的朋友们一样的“钟于情”的骚人(rén)墨客，来寻访这小小(xiǎo)的雁丘，来祭(jì)奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地写出了人们的感动之深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了词人对殉(xùn)情(qíng)者的深切哀思，延伸了(le)全词的历(lì)史跨度，使主(zhǔ)题(tí)得以升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金(jīn)章宗泰(tài)和(hé)五年（公元1205年(nián)），年仅十(shí)六岁的青年诗人元(yuán)好问，在赴并州(zhōu)应试途中，听一位(wèi)捕雁者说，天空中一(yī)对(duì)比翼(yì)双飞的(de)大雁，其中一(yī)只被捕(bǔ)杀后，另一(yī)只大雁从天(tiān)上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下这一对大(dà)雁，把它们合(hé)葬在汾水(shuǐ)旁(páng)，建了一个小小的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞一(yī)阕，其(qí)后(hòu)又(yòu)加(jiā)以(yǐ)修(xiū)改，遂(suì)成(chéng)这首著名的(de)《摸鱼儿·雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号(hào)遗(yí)山，世(shì)称遗山先生(shēng)。

　　太原秀容（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古国(guó)时(shí)期著名文学家(jiā)、历史学家。

　　元(yuán)好问是(shì)宋(sòng)金对峙时期北方文学的主要代表(biǎo)、文(wén)坛盟主，又是金元之际在文学上承前(qián)启后的桥梁，被尊为“北(běi)方(fāng)文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以(yǐ)诗作成就最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词为金(jīn)代一朝之(zhī)冠，可与两宋名家媲美(měi)；

　　其(qí)散(sàn)曲(qū)虽传(chuán)世不多，但(dàn)当时(shí)影(yǐng)响很大，有倡(chàng)导之功。

　　有《元遗山先(xiān)生全集》《中州集(jí)》。

千山暮(mù)雪的(de)意思是什(shén)么

　　千山暮雪指夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上,是作(zuò)者借周围景物衬托大雁(yàn)殉情后的凄苦。

　　这句话出自于(yú)"问(wèn)世间、情是何物(wù)，直教生(shēng)死相迅纯扰(rǎo)许。

　　天南地北双(shuāng)飞亩(mǔ)旦客，老翅几(jǐ)回寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)，渺(miǎo)万里层云，千山暮(mù)雪，只影(yǐng)向谁(shuí)去。

　　横汾路，寂寞(mò)当年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何(hé)嗟及(jí)，山鬼暗(àn)啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子(zi)俱(jù)黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁邱处。

　　作者裤兆：元好问(wèn)

　　词名(míng)：《摸(mō)鱼儿·雁丘词(cí)》

　　千山(shān)暮雪表达的意(yì)思是什(shén)么，千山暮雪表达的(de)意(yì)境是(shì)“千山暮雪”表(biǎo)达的意思是(shì)夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之(zhī)上的。

　　关于千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意(yì)思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意境以及千山暮雪表达的(de)意(yì)思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意思(sī)和含义，千(qiān)山暮雪表达的意境，千山暮雪的(de)意义，千山暮(mù)雪诗句意(yì)思等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下知识：

千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无(wú)尽群峰(fēng)之上。

　　此词是词人为雁殉(xùn)情(qíng)而死的事(shì)所(suǒ)感动而作的，寄托(tuō)自己对殉情者的哀思(sī)。

　　出自金代词(cí)人(rén)元(yuán)好问的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州，道逢捕雁(yàn)者云：“今旦获(huò)一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去(qù)，竟(jìng)自投于(yú)地(dì)而死。

　　”予(yǔ)因(yīn)买得之，葬之汾水(shuǐ)之(zhī)上，垒石为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同(tóng)行者多为赋诗(shī)，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无(wú)宫商(shāng)，今改定之。

　　问世间(jiān)，情是(shì)何物，直教生死相(xiāng)许(xǔ)？天(tiān)南地北双飞客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天(tiān)啊！请(qǐng)问世间的各位，爱情究(jiū)竟(jìng)是什么，竟会令(lìng)这两只飞(fēi)雁以(yǐ)生死来(lái)相对待？南飞北(běi)归遥远的(de)路程都比翼双飞(fēi)，任(rèn)它多少(shǎo)的冬寒夏暑(shǔ)，依旧(jiù)恩爱相依(yī)为命(mìng)。

　　比(bǐ)翼(yì)双飞虽然(rán)快乐，但(dàn)离别才(cái)真的是楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻，方知这痴情(qíng)的双(shuāng)雁(yàn)竟比人间痴(chī)情儿女更加(jiā)痴情！相依(yī)相伴，形影不(bù)离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去万(wàn)里，形孤影单，前程渺渺(miǎo)路漫漫，每年(nián)寒暑(shǔ)，飞万里越千山(shān)，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且活(huó)下(xià)去又(yòu)有什么意(yì)义呢？

　　这汾水一(yī)带，当年本是汉武帝巡(xún)幸游乐(lè)的地方，每当武(wǔ)帝出巡(xún)，总是(shì)箫鼓(gǔ)喧天(tiān)，棹歌(gē)四起，何等热闹，而(ér)今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也无济于事(shì)。

　　女山神因之枉(wǎng)自悲啼，而(ér)死(sǐ)者却不会再归来了！双雁生死相许的深情(qíng)连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会(huì)和(hé)莺儿燕(yàn)子一般，死后化为一抔尘土(tǔ)。

　　将会留(liú)得生前身后名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟故地，来祭(jì)奠这一对爱(ài)侣(lǚ)的亡(wáng)灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼(yú)子(zi)》，又(yòu)名《买陂塘(táng)》《迈陂塘(táng)》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋词(cí)以晁(cháo)补之《琴(qín)趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十(shí)六字，前片六仄(zè)韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双结(jié)倒数第(dì)三句第(dì)一字(zì)皆(jiē)领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章(zhāng)宗泰和五年（公元(yuán)1205年），当时元好问年(nián)仅十六岁(suì)。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选举志(zhì)》载(zài)：金代(dài)选举(jǔ)之制，由乡(xiāng)至府，由府至省(shěng)及(jí)殿试(shì)，凡(fán)四(sì)试。

　　明昌元年(nián)罢(bà)免乡(xiāng)试。

　　府试试(shì)期在秋八月(yuè)。

　　府试处所承安四年(nián)赠太(tài)原，共(gòng)为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元(yuán)好(hǎo)问赴府试……累(lèi)土为丘，作(zuò)《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远望(wàng)树梢齐(qí)平，故(gù)称平楚(chǔ)。

　　⑪何(hé)嗟及(jí)：悲叹无(wú)济(jì)于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来(lái)，先声夺人，犹如盘马弯弓(gōng)，为下文描写(xiě)雁的殉情(qíng)蓄足了(le)笔势，也(yě)使大(dà)雁殉(xùn)情的内(nèi)在意(yì)义得(dé)以升华(huá)。

　　“问世间，情为何物(wù)，直教生死(sǐ)相许”，大雁的生(shēng)死至情深深地震撼(hàn)了作者，他将自己的震惊、同情、感动，化(huà)为有(yǒu)力的(de)诘问，问自己、问(wèn)世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆万钧(jūn)，破空(kōng)而(ér)来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回(huí)寒暑(shǔ)”，这二句写(xiě)雁的感人生活情景(jǐng)。

　　大(dà)雁秋(qiū)天南(nán)下越(yuè)冬而春(chūn)天北(běi)归，双宿双飞。

　　作(zuò)者(zhě)称他们为“双飞客(kè)”，赋予它们的比(bǐ)翼(yì)双飞以世间夫妻相爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴(chī)儿女(nǚ)”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说大(dà)雁长期以来(lái)共同生活，既是团(tuán)聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生活中形成了难以割舍的一往深(shēn)情。

　　“君应有语(yǔ)：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)为(wèi)谁(shuí)去”，君：指殉(xùn)情的大雁。

　　这四(sì)句是对(duì)大雁殉(xùn)情前心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖(qī)梦之后，作者认(rèn)为孤雁心中(zhōng)必然会(huì)进行生与(yǔ)死、殉情与偷(tōu)生的矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹(yóu)豫与抉(jué)择(zé)的过程并(bìng)未影(yǐng)响大雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧平楚(chǔ)”，这几句借助对历(lì)史盛迹的(de)追忆(yì)与对眼(yǎn)前自然景物的描绘，渲染了(le)大雁殉情的不(bù)朽意义。

　　“横汾路”指当年(nián)汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年(nián)箫鼓”是倒装句，即(jí)当年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及(jí)，“山鬼自啼风雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞(cí)·招(zhāo)魂(hún)》句(jù)尾均用“些”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这句意(yì)思是武(wǔ)帝已死(sǐ)，招魂无济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子(zi)俱黄土”，大雁生死相(xiāng)许的(de)深情连上(shàng)天也嫉妒，所(suǒ)以这对殉情的大雁决不(bù)会和(hé)一般的莺儿燕(yàn)子一(yī)样化为(wèi)黄土。

　　而(ér)是(shì)“留得生前(qián)身后名”，与(yǔ)世长存。

　　这几句从(cóng)反面衬托(tuō)，更加突出了大雁殉情的崇高(gāo)，为下文寻(xún)访(fǎng)雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来(lái)访雁(yàn)丘(qiū)处”，这是从正面对大雁(yàn)的称赞。

　　词人展开想(xiǎng)象(xiàng)，千秋万古后，也(yě)会有像他和他(tā)的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨(mò)客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地写出了人们(men)的感(gǎn)动之深。

　　全词(cí)结(jié)尾，寄(jì)寓了(le)词人对殉情(qíng)者的深切哀思，延伸(shēn)了全(quán)词的历史跨度，使主(zhǔ)题得以(yǐ)升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗泰和(hé)五年(nián)（公元(yuán)1205年），年仅十六岁的青(qīng)年诗人元好问，在赴并州应试途中，听(tīng)一位捕雁者(zhě)说，天(tiān)空中(zhōng)一(yī)对比翼(yì)双飞的大(dà)雁(yàn)，其(qí)中一(yī)只被(bèi)捕杀后(hòu)，另(lìng)一只(zhǐ)大雁从天上一头栽了(le)下来(lái)，殉情而(ér)死。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁(yàn)，把它们合葬在汾(fén)水旁(páng)，建了一个(gè)小小的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕(què)，其后又加以修改(gǎi)，遂成这首著(zhù)名的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗(yí)山，世称遗山先(xiān)生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国(guó)时期著名文学家、历史(shǐ)学家。

　　元好问是宋(sòng)金对峙(zhì)时期北方文学的(de)主要代表、文坛(tán)盟主，又是金元之际在(zài)文学上承前启(qǐ)后(hòu)的桥梁，被尊(zūn)为“北方(fāng)文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成就(jiù)最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为(wèi)有(yǒu)名；

　　其词(cí)为金代一朝之冠(guān)，可与(yǔ)两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不(bù)多，但当时影响很大，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗山先(xiān)生全集》《中州(zhōu)集》。