赶尸是苗族蛊(gǔ)术的一(yī)种(zhǒng)，是楚巫文化(huà)的一部(bù)分。而这个苗族(zú)蛊术(shù)又(yòu)分为黑(hēi)巫术和白巫术，而(ér)这个湘西赶尸恰恰就(jiù)是属于白巫(wū)术的。光(guāng)听这个名字就可以让人胆战心惊，这也是(shì)非常让人忌惮的一(yī)个东西。我们(men)在(zài)电视上经(jīng)常看到一些类似的电视(shì)剧(jù)和电影等恐怖情节，对湘西赶(gǎn)尸也(yě)是非常的害怕，事实上真的(de)会有(yǒu)湘西赶(gǎn)尸这(zhè)个东西吗(ma)？如果真的有的话，又是什(shén)么原理呢？

湘西赶(gǎn)尸(shī)

经过查阅(yuè)资料得知，历史上确实有这(zhè)样(yàng)的东西，所谓的赶尸，并不是如电视剧(jù)里所(suǒ)说的那样。“赶尸”就相当(dāng)于“背尸”而已，赶尸人将尸体分尸以(yǐ)后涂上一(yī)些特制的(de)药水，而(ér)分尸(shī)以后的尸(shī)体(tǐ)并不是自(zì)己动(dòng)的，而是由背尸(shī)人(rén)背在身(shēn)上走动的。很多(duō)人可能(néng)把(bǎ)背尸人(rén)误(wù)以(yǐ)为是死者了，其实这些背尸人(rén)身上背着的才是尸体，这些背着尸(shī)体的人将自己(jǐ)的身体埋(mái)在一个大黑炮里(lǐ)边，头上带(d寒江孤影江湖故人相逢何必曾相识是什么意思，寒江孤影四句诗是什么意思ài)一顶(dǐng)非常大的草帽子(zi)，从很(hěn)远的地方看，就相当于一具尸体(tǐ)，连(lián)面部轮(lún)廓都很难看清。而至于(yú)湘西(xī)赶尸的赶尸人又是谁呢(ne)？其实(shí)他(tā)们就是一个术士，在背(bèi)尸人的前边(biān)扔黄(huáng)纸，摇铃铛，给他们引路(lù)。而(ér)为什(shén)么会(huì)惹得很多人害怕呢？因为赶尸人和背尸人两个故意营造出(chū)一个恐(kǒng)怖的(de)气氛来，不想让其(qí)他生人(rén)接(jiē)近。同时，这些人身(shēn)上都带着一(yī)些特制(zhì)的东(dōng)西，比如(rú)说头目见等一系列辟邪的东西。

湘(xiāng)西赶尸真的会(huì)有吗

而这样(yàng)的湘(xiāng)西赶尸的方(fāng)式又是(shì)做(zuò)何而(ér)来呢？
这还要(yào)从(cóng)很久以前说起，在(zài)古代，交通运输肯定(dìng)是非常不方便的。有的时候外出(chū)远(yuǎn)门，在(zài)外边遇(yù)害(hài)，或者(zhě)说是死亡(wáng)了以后。很少(shǎo)会回到自己的故(gù)乡(xiāng)。所以很(hěn)多人就想出(chū)了这(zhè)样的(de)一(yī)个方法，在湘西就(jiù)有这样(yàng)的一(yī)个方式，那(nà)就是湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸。在很久以前的湘西，交(jiāo)通非常的闭塞(sāi)，想要把死在异乡的尸体运回到故乡的话，也是一(yī)件不(bù)容易的事情。而360行，行行(xíng)出状(zhuàng)元(yuán)。有的人也是(shì)利用这个事(shì)情谋得了一些财物，同时也创造出了(le)这一类(lèi)职业。这些人利(lì)用特殊(shū)的(de)方式，将亲(qīn)人的遗(yí)体运(yùn)回(huí)故(gù)乡安葬。这(zhè)个特殊的方式就是我们现在(zài)所(suǒ)说(shuō)的湘西赶尸。而在湘西本地人对(duì)这个湘西赶尸也并不是非常(cháng)的忌(jì)讳(huì)，他们大多(duō)数(shù)称这些事(shì)情为“走脚”或者说是“迎喜神”。

湘西赶尸是什么原(yuán)理

至于他们到底寒江孤影江湖故人相逢何必曾相识是什么意思，寒江孤影四句诗是什么意思(dǐ)是(shì)怎么做的(de)呢？仔细查阅了一番资料以后，发现古(gǔ)代(dài)的(de)这些方式和电视剧里的(de)有异曲同工(gōng)之妙，在联想到电视剧里的(de)那些恐(kǒng)怖情节，不免(miǎn)让人从(cóng)潜意识里对湘西赶尸这件(jiàn)事(shì)情(qíng)有(yǒu)一(yī)点畏怕(pà)。但(dàn)其实是并不(bù)可怕的(de)，只是(shì)心理作用而已。

湘(xiāng)西(xī)赶尸也被分为(wèi)上中(zhōng)下(xià)三法，上中下三法各有不同(tóng)，且法术(shù)也(yě)分(fēn)为高中(zhōng)低。上法(fǎ)是由当时最厉(lì)害的道士(shì)做法，让死亡的人自行走到(dào)目的地，这也是湘西赶尸中最上乘的(de)法术了。而中法是将死者的尸体(tǐ)肢解，把头颅和四肢(zhī)用药物做(zuò)防腐处(chù)理(lǐ)以(yǐ)后，有(yǒu)背(bèi)尸者背到目(mù)的地，然(rán)后前面有一(yī)个道(dào)士指引(yǐn)，身上带(dài)上辟(pì)邪的东(dōng)西，这也是一个(gè)最(zuì)通用的一个法术，大(dà)多(duō)数人也都选择(zé)去用这个。而下法是由人背(bèi)着尸体走(zǒu)路，对于这(zhè)个方(fāng)法也不做过多的解(jiě)释了，看(kàn)完(wán)了上法和(hé)中(zhōng)法以(yǐ)后，相信你对下法也应该(gāi)有了大体(tǐ)了解(jiě)了。

湘西赶尸

当然在这里不(bù)得不谈一下让湘西赶尸最上乘的法术是怎么让(ràng)尸(shī)体自己动弹的？

这(zhè)个是充满(mǎn)了神奇色彩(cǎi)的，谁也没(méi)有见过，都只(zhǐ)是听说而已，但是在书上却有详细(xì)的记载。在人死了以后(hòu)，道士(shì)来了(le)以后(hòu)，想要利用上乘的(de)法(fǎ)赶尸的话，就(jiù)要对尸体(tǐ)进行一系列的操作。首先(xiān)就(jiù)是(shì)用自己的方法镇住王者的三魂七(qī)魄，然后再用(yòng)符(fú)压住死者(zhě)的气魄不(bù)出鞘，在镇住死(sǐ)亡的人的三魂七魄以后，道(dào)士就会(huì)开始念咒，然后贴神符，然后再用(yòng)特殊的(de)方法把尸体(tǐ)激活，具(jù)体(tǐ)的(de)操(cāo)作步骤也并(bìng)不是非常(cháng)的清楚(chǔ)，感(gǎn)兴(xīng)趣的人可以自(zì)行(xíng)去查阅(yuè)书籍观看，小编(biān)在这里就不(bù)一一做解释(shì)了。反正最(zuì)后道士用一系列的操(cāo)作以后，尸(shī)体就会跟(gēn)着(zhe)老道士走。

湘西赶尸

听说湘西赶尸也有很多的忌讳，就比(bǐ)如说在(zài)赶(gǎn)尸的时候，必须是昼伏夜出。如果在(zài)晚上的(de)时(shí)候碰到了活(huó)物，那么法术(shù)就会被破坏，尸体就会(huì)倒下去(qù)，再(zài)也起不来(lái)了。所以在古代的时(shí)候，所(suǒ)有的赶尸人(rén)手上都(dōu)有一个铃铛，他们把这个(gè)铃铛叫做(zuò)摄魂铃，只要有起这(zhè)个(gè)铃铛以后，人们听到了(le)这个铃铛的声音，就会自觉的将家里的所(suǒ)有的家畜全(quán)都锁在(zài)家(jiā)里，不(bù)让出去。自己更是闭门不出，以免打破了赶(gǎn)尸人赶尸的路(lù)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

当(dāng)然，这个仅仅只(zhǐ)是书上看到的(de)而已，谁也没有见过，我(wǒ)们(men)仅(jǐn)仅只是听(tīng)说过而(ér)已。我(wǒ)们要(yào)相信科学(xué)。而至于这个湘西赶尸，很有可能只(zhǐ)是一个传说而已，各(gè)位就当个(gè)故事，看看就行了，不要太在意，也不要太(tài)当(dāng)真(zhēn)。

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