赶(gǎn)尸是苗族蛊术(shù)的一种，是楚巫文(wén)化(huà)的(de)一部分。而这个苗族(zú)蛊术又分为黑巫术和(hé)白(bái)巫术，而这个(gè)湘西(xī)赶(gǎn)尸恰(qià)恰就(jiù)是属于(yú)白巫(wū)术的(de)。光听这个(gè)名字就可以让(ràng)人胆战(z魏风伐檀原文及翻译注音，伐檀原文及翻译注音第一自然段hàn)心惊(jīng)，这也是非(fēi)常让人(rén)忌(jì)惮的一个东西。我们在电视上经(jīng)常看到一些类似的电视剧和电影等恐怖情节，对湘西赶尸也是非常的害怕，事实上真的会有湘(xiāng)西(xī)赶尸这(zhè)个(gè)东西吗？如果真(zhēn)的(de)有的话，又是什么(me)原(yuán)理呢(ne)？

湘西赶(gǎn)尸

经过查阅资料得知，历史上(shàng)确实(shí)有这(zhè)样的东西，所谓的赶尸(shī)，并(bìng)不是如(rú)电视剧(jù)里所说(shuō)的那样。“赶尸(shī)”就相当(dāng)于“背(bèi)尸”而已(yǐ)，赶尸(shī)人将(jiāng)尸体分尸以后涂(tú)上一些特制(zhì)的药水，而(ér)分(fēn)尸(shī)以(yǐ)后(hòu)的(de)尸体并不是自己动(dòng)的，而是由(yóu)背尸(shī)人背在身上(shàng)走动的。很多人可能把背尸人误以为是死(sǐ)者(zhě)了，其实这些背(bèi)尸人身上背着的才是尸(shī)体，这些(xiē)背(bèi)着(zhe)尸体的人将(jiāng)自己的(de)身体埋在一(yī)个大黑炮里边，头上带一顶非(fēi)常大(dà)的草(cǎo)帽子，从很远(yuǎn)的(de)地(dì)方看，就(jiù)相当于一具(jù)尸体，连面部轮廓都很难(nán)看清。而至于湘西(xī)赶尸的(de)赶尸人又是(shì)谁呢？其实他们就是一个术士，在背(bèi)尸人的(de)前边(biān)扔(rēng)黄纸，摇铃铛(dāng)，给他们引(yǐn)路。而(ér)为什么(me)会惹得很(hěn)多(duō)人害(hài)怕呢？因为赶尸人(rén)和背尸人两个故意营造出一个恐怖的气氛来，不想让其他(tā)生人接近。同时，这些人身上都带(dài)着一些(xiē)特(tè)制的(de)东西，比如说头目见等一系列辟邪的东西。

湘西赶尸真(zhēn)的会有(yǒu)吗

而(ér)这(zhè)样的(de)湘西赶(gǎn)尸的方式(shì)又(yòu)是(shì)做何而来呢？
这还要从很久以(yǐ)前说起，在古代，交通运输肯定是非常不方便的。有的(de)时候外出远门，在外边遇害，或者说是死(sǐ)亡了以后。很(hěn)少会回到自己的故(gù)乡。所以很多(duō)人就想出(chū)了这样的一个方法，在湘西就有这样的一个方(fāng)式，那(nà)就(jiù)是湘西(xī)赶尸。在很(hěn)久以前的湘西，交通非常的闭塞，想(xiǎng)要(yào)把死在异(yì)乡(xiāng)的尸体运(yùn)回到故乡的话，也是一件不容易的事情。而360行(xíng)，行(xíng)行(xíng)出状(zhuàng)元(yuán)。有的人也是利用(yòng)这个(gè)事情谋得了一些财物，同时也创造(zào)出(chū)了(le)这一类职业。这些人(rén)利用特(tè)殊(shū)的方式，将(jiāng)亲人的遗体运回故乡安(ān)葬。这个(gè)特殊的(de)方式就是我们现在所说的湘西赶尸。而(ér)在湘西本地人对(duì)这个湘西赶尸也并不是非常的忌讳，他们(men)大多(duō)数称这些事情为“走脚”或者说是“迎(yíng)喜(xǐ)神”。

湘西赶尸是什(shén)么原理(lǐ)

至于(yú)他们到(dào)底是怎(zěn)么做的呢(ne)？仔细(xì)查阅了一番(fān)资料以(yǐ)后(hòu)，发现古(gǔ)代(dài)的这些方(fāng)式和电视剧里的有(yǒu)异(yì)曲同工之妙，在联想到(dào)电视剧(jù)里的那(nà)些恐怖情节，不免让人(rén)从潜(qián)意识里对湘西赶尸这(zhè)件(jiàn)事情有一点(diǎn)畏怕。但其实是(shì)并不可(kě)怕(pà)的(de)，只(zhǐ)是(shì)心(xīn)理(lǐ)作用而已(yǐ)。

湘(xiāng)西赶尸(shī)也被(bèi)分为上中下三(sān)法，上(shàng)中下(xià)三法各(gè)有不同，且(qiě)法术也分为高中(zhōng)低(dī)。上法是由当(dāng)时最厉(lì)害的道士做法，让死亡的(de)人自行走到目的(de)地，这也是(shì)湘西赶尸(shī)中最(zuì)上(shàng)乘的法术了。而中法是将死者的尸体肢解(jiě)，把头(tóu)颅和四肢用药(yào)物做防腐(fǔ)处理以(yǐ)后，有背尸者(zhě)背到目(mù)的(de)地(dì)，然后(hòu)前面(miàn)有(yǒu)一个(gè)道士指引(yǐn)，身上(shàng)带上辟(pì)邪的东西，这也是一(yī)个最通用的一个法术，大多数人(rén)也都选择去用这个。而下法是由(yóu)人背着尸体(tǐ)走(zǒu)路，对于这个方法也(yě)不(bù)做过多的(de)解(jiě)释了，看(kàn)完了上法(fǎ)和中法以后，相信你(nǐ)对下法也应该有了大体了解了。

湘西赶(gǎn)尸

当然在这里不(bù)得不谈一(yī)下让湘西赶尸最上乘的法术是怎么让尸(shī)体自己动弹的？

这(zhè)个是充满了(le)神奇(qí)色彩的，谁(shuí)也(yě)没有见过，都只是听说而已，但是(shì)在(zài)书上却有详细的记载。在人死了以(yǐ)后，道士来了以后，想要利(lì)用上乘(chéng)的法(fǎ)赶(gǎn)尸的话(huà)，就要对尸体进行(xíng)一(yī)系列的操作(zuò)。首先(xiān)就(jiù)是用自己的方法镇住王者的三魂七魄(pò)，然后再(zài)用符压住死者的气魄不(bù)出鞘，在镇住死亡的人的三魂七魄以后，道(dào)士(shì)就会开始念咒，然后(hòu)贴神(shén)符(fú)，然后再(zài)用特殊魏风伐檀原文及翻译注音，伐檀原文及翻译注音第一自然段的方法把尸(shī)体(tǐ)激活，具体(tǐ)的操作步骤(zhòu)也并不是非常的清楚，感兴趣的人可以自行去查阅书籍观看(kàn)，小(xiǎo)编在这里就不(bù)一(yī)一做解释(shì)了。反正最(zuì)后道(dào)士(shì)用(yòng)一系列的操作以后，尸体就会跟着(zhe)老道士走。

湘(xiāng)西赶尸

听说湘西赶(gǎn)尸也有(yǒu)很(hěn)多的(de)忌讳(huì)，就比(bǐ)如说在赶(gǎn)尸的(de)时候，必(bì)须(xū)是昼(zhòu)伏夜出。如(rú)果(guǒ)在晚(wǎn)上(shàng)的时候碰(pèng)到了活物，那么法术就会被(bèi)破坏，尸体就会(huì)倒下去，再也起(qǐ)不来了(le)。所以在(zài)古代的(de)时候，所有的赶(gǎn)尸人手上都有一个铃铛，他们把这个铃铛叫做摄魂铃(líng)，只要有(yǒu)起这个(gè)铃铛以后，人(rén)们(men)听到了这个铃铛的声音，就会自(zì)觉的将家里的(de)所有的家畜(chù)全都锁在家(jiā)里，不(bù)让出去。自己更是闭门(mén)不出(chū)，以(yǐ)免打破(pò)了赶尸人赶尸的路(lù)。

湘(xiāng)西赶尸

当(dāng)然(rán)，这个仅仅只是书上看到的而已，谁也(yě)没有见过，我们仅仅只是听说过而已。我(wǒ)们要(yào)相信科学。而至(zhì)于这个(gè)湘西赶(gǎn)尸(shī)，很有可(kě)能只是一个传说而已，各(gè)位就(jiù)当(dāng)个故(gù)事，看看就行了(le)，不要太在意，也不(bù)要太当真。

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