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这是牛(niú)顿的亲(qīn)笔手稿，在著(zhù)名的苏富比(bǐ)拍卖会上被人以37万(wàn)8千英(yīng)镑所拍得，这份(fèn)手(shǒu)稿总(zǒng)共(gòng)有三张纸(zhǐ)和六面的内(nèi)容，而且呢手稿的每条边都有(yǒu)烧毁的痕迹(jì)。

这(zhè)据说是当时牛顿养了(le)一(yī)条狗(gǒu)叫做钻(zuān)石，狗狗不小心撞倒了(le)放在桌上的蜡(là)烛，结果房(fáng)子就(jiù)烧了起来，这份手稿就是在火(huǒ)灾之(zhī)后被救出来的文件(jiàn)。令人(rén)感兴(xīng)趣的(de)地方是，这份(fèn)手稿(gǎo)上面(miàn)研(yán)究的不是物理(lǐ)或者数学，而是牛顿想通(tōng)过研究古埃及的(de)金字塔，来一窥圣(shèng)经上末世论的研究过程。

今天(tiān)我们(men)就来聊一(yī)聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸置疑(yí)是一位伟大的科学家，提出(chū)了万有引力牛顿(dùn)三大运动定(dìng)律(lǜ)，还跟莱(lái)布(bù)尼兹几乎同(tóng)时。其实牛顿除(chú)了是(shì)物理学(xué)家数学家以(yǐ)外，他也很热(rè)衷于天文(wén)学自(zì)然哲学还有炼金术，很多人觉(jué)得很(hěn)奇怪为什么如此伟大(dà)的(de)科(kē)学(xué)家，在晚年的时候为什么(me)会(huì)去(qù)钻(zuān)研(yán)一些与科学(xué)对立的(de)玄学东西呢？比如(rú)说神学。

但(dàn)是(shì)实(shí)际上(shàng)牛顿(dùn)一生(shēng)都信仰(yǎng)上帝，他(tā)写(xiě)了许(xǔ)多的(de)书(shū)，这些书中几乎有80%是写(xiě)关于(yú)神学的。所(suǒ)以牛(niú)顿是一个完(wán)完全全(quán)有(yǒu)神论(lùn)者，他做的一系列的科(kē)学(xué)研究也是为了(le)更好(hǎo)地去证明上帝的存(cún)在，所以(yǐ)他从一开(kāi)始(shǐ)就(jiù)在研(yán)究神学(xué)而并(bìng)非后(hòu)期转行。用牛顿的话来说，小到(dào)纽(niǔ)扣，大到(dào)飞(fēi)机看(kàn)一(yī)眼就知道这不是(shì)自(zì)然形成(chéng)的，而是(shì)出(chū)于智慧的设计和创造(zào)，更何况这个规律(lǜ)有序(xù)的宇宙万物，万物(wù)非(fēi)常精妙(miào)的规则证明(míng)了上帝有多厉害。

著名的经(jīng)济学家(jiā)凯(kǎi)恩(ēn)斯(sī)就(jiù)曾经这(zhè)样形容牛顿。他(tā)说牛顿不是理性(xìng)时代的第一人，他是最后一位魔法师(shī)，所以我们可以(yǐ)知道(dào)物理学(xué)成就只是牛顿毕生所研究的领域里面，其中一小部分而已。

那在(zài)开(kāi)头提到了牛顿亲笔(bǐ)的手稿(gǎo)里面，牛顿(dùn)到底在(zài)研究(jiū)什(shén)么(me)呢？他其实(shí)是想要了解古埃及人所使用的(de)长度单位实际上到底(dǐ)是多长(zhǎng)。那他为什么(me)要研究这个呢？其中最重要的一个原(yuán)因是(shì)想(xiǎng)用来在天文的尺度上面验(yàn)证(zhèng)自(zì)己提(tí)出的万有(yǒu)引力的定律，为了做(zuò)到这点(diǎn)他就必(bì)须知(zhī)道地球的周(zhōu)长是多少，其实地球的周长有多(duō)长，早在公元前200年(nián)左右就有(yǒu)古(gǔ)希腊的数学家(jiā)厄拉托西尼给计算出来了(le)。

但(dàn)牛顿觉得厄拉托西尼这(zhè)个数据不(bù)够准确，于是他又找到了另一(yī)位古希腊的(de)哲学家阿纳(nà)科西曼德所提出(chū)的数据(jù)。这位阿纳科西(xī)曼德(dé)是(shì)世界(jiè)上第一位绘制出世(shì)界地图的(de)人，牛(niú)顿就觉得他(tā)的数据(jù)会比较准确。但是这(zhè)里出(chū)现了一个问(wèn)题(tí)，阿纳科西曼(màn)德所使用的数据长度(dù)单位跟牛顿所使用的长(zhǎng)度单位完全(quán)不(bù)同，古希(xī)腊人所使(shǐ)用的(de)长度单位是Stadion，牛(niú)顿经过一番推测认为古(gǔ)希腊人所使用的长度(dù)单位很可能源自于(yú)埃(āi)及(jí)人所使用的单位。

于是，牛(niú)顿(dùn)找了在当(dāng)时研究古希(xī)腊金字(zì)塔的第一人约翰(hàn)格利(lì)弗的著(zhù)作。试图去(qù)了(le)解古希(xī)腊(là)人在建筑金字塔的时候(hòu)，所使用的长度单位到底(dǐ)有多长，所以只要了(le)解金字(zì)塔所使(shǐ)用的(de)长度单(dān)位到底(dǐ)有多长，他就可以(yǐ)反推出阿(ā)纳科西曼德所(suǒ)提出的地球周长数据。从而尽可能(néng)地从天文学的程度上去(qù)验证他的(de)万有(yǒu)引力(lì)定律。所(suǒ)以(yǐ)统一度量衡这个(gè)东西实在是太重要了(le)。

除此之外(wài)，牛(niú)顿(dùn)之(zhī)所以研(yán)究古埃及(jí)的长度单位(wèi)还有另一(yī)个原因(yīn)，那就(jiù)是他想要了解旧约(yuē)圣经(jīng)上所(suǒ)描述的末(mò)世(shì)论的(de)奥秘。在(zài)圣经中就描述了以(yǐ)西结在异象(xiàng)中看到了一座(zuò)宏伟的圣殿(diàn)，根据犹太(tài)教(jiào)的末世论这很有可能(néng)就是所谓的那第三圣殿。第(dì)一(yī)圣殿(diàn)指的就是所罗门王所建造的所罗(luó)门圣殿，在公元前960年(nián)建(jiàn)造(zào)完成(chéng)，但是在公元前(qián)587年(nián)被巴比伦王(wáng)尼布贾尼(ní)撒二世给摧毁了(le)。

后来圣殿在(zài)公元前516年重(zhòng)建，这就是第二圣(shèng)殿(diàn)。但是这第二圣殿在公元(yuán)70年的时候又被罗马帝国镇压(yā)犹(yóu)太(tài)人的将军提(tí)图(tú)斯给摧(cuī)毁掉凝集素和凝集原的区别巧记，凝集原与凝集素有何区别，只留下一面墙，这就是著名(míng)的(de)哭墙。在犹太教的末世(shì)论之中，未来将会(huì)有(yǒu)一(yī)位弥赛亚降临(lín)，并(bìng)且在圣殿山上建(jiàn)立起第三(sān)圣殿复兴伟大古老的以色列王国，然后人(rén)类(lèi)将会进入到一个幸(xìng)福的(de)时(shí)代。所以(yǐ)犹太教所谓(wèi)的末世论其实指(zhǐ)的(de)就是一个悲(bēi)惨(cǎn)时代的结束，然后进入到一个(gè)幸(xìng)福(fú)的新时(shí)代。

在圣经(jīng)里就有很多完整的对于第三圣殿(diàn)外(wài)观的描述。记载了它有(yǒu)多(duō)宽、多(duō)高、多长以(yǐ)及(jí)有(yǒu)哪些出入口，有什么殿、祭(jì)坛等等。牛(niú)顿(dùn)认(rèn)为圣(shèng)经里所有(yǒu)的内(nèi)容都有他的奥秘在里面，不是可以随便瞎写的，他之(zhī)所以写得(dé)这么详细一定有(yǒu)他的原因。所以只要了解了这个(gè)第三圣殿的实际尺度(dù)就可以知道末世(shì)论什么(me)时(shí)候(hòu)会发(fā)生，弥赛亚什么时候会降临，这就是他为什(shén)么研究金字塔的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣经(jīng)里描写的(de)建筑都在现实考古(gǔ)中被一(yī)一发(fā)现，所(suǒ)以这也(yě)让很多人相信圣经里面的内容现实(shí)存在的可信度很高，包括里面还蕴藏(cáng)着一些(xiē)圣经密码(mǎ)，解读了一些对(duì)于未(wèi)来世界的(de)预测，这个有(yǒu)机会再详细(xì)讲(jiǎng)解，当然这里不(bù)是为了宣扬一(yī)些宗教信(xìn)仰，只是(shì)想让大家(jiā)凝集素和凝集原的区别巧记，凝集原与凝集素有何区别更加地了解牛(niú)顿(dùn)到底做(zuò)了什(shén)么，包括(kuò)他为什么(me)转行研究神(shén)学。

我们(men)也能(néng)从这份(fèn)手稿(gǎo)里感受到牛顿对于追求真理的较真，不惧怕麻烦(fán)的研(yán)究(jiū)精神。仅仅是一(yī)个长度单位，他就(jiù)愿意花费这么多(duō)精力去研(yán)究，这也是他站(zhàn)在科学(xué)角(jiǎo)度上(shàng)对待科(kē)学的严谨和尊重。

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