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粉骨碎身浑不怕要留(liú)清白在人间的(de)意思是什么，粉骨碎身(shēn)浑(hún)不(bù)怕后一(yī)句

　　出自明代(dài)于谦的(de)《石灰(huī)吟》。

　　此诗托(tuō)物言志，采用象(xiàng)征手法，字面上是咏石灰，实际借物喻(yù)人，托物寄怀，表现(xiàn)了(le)诗人高洁的理想。

　　千锤(chuí)万凿出深山，烈(liè)火(huǒ)焚烧若等(děng)闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留(liú)清白(bái)在人间。

　　1.石灰吟(yín)：赞颂石灰(huī)。

　　吟(yín)：吟颂，指古(gǔ)代诗歌(gē)体裁的一种名称(chēng)（古代诗歌的一种形式）。

　　2.千锤(chuí)万凿(záo)：也作“千(qiān)锤万击”或“千(qiān)鎚万击”；

　　指无数次的(de)锤击(jī)开凿，形容开采石灰非(fēi)常艰难。

　　千、万(wàn)：虚词，形容很多(duō)。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲(xián)：好像很平常的事(shì)情。

　　若(ruò)：好(hǎo)像、好(hǎo)似；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉(fěn)骨碎身(shēn)：也作“粉身碎骨”；

　　浑：亦作“全(quán)”；

　　怕：也作“惜(xī)”。

　　5.清白：指石灰(huī)洁白的本色，又比喻(yù)高尚的(de)节操(cāo)。

　　人(rén)间：人世间。

粉骨(gǔ)碎身浑(hún)不怕(pà)，要留(liú)清白在(zài)人间的意思？

　　意思是(shì)：即(jí)使粉身(shēn)碎骨也毫(háo)不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。

　　出自：于谦·明(míng)《石(shí)灰吟》

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧(shāo)若(ruò)等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间(jiān)。

　　译文：石灰(huī)石只有经(jīng)过千万次捶打才能从深山(shān)里开采出来，它把熊熊(xióng)烈火的焚烧当(dāng)做(zuò)很平常的一件(jiàn)事。

　　即使粉(fěn)身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世(shì)间。

　　石灰吟：赞颂石灰(huī)。

　　吟：吟(yín)诵，指古代诗歌(gē)体(tǐ)裁的(de)一种名称(chēng)（古代诗歌的(de)一(yī)种(zhǒng)形(xíng)式）。

　　千锤万凿：也作“千(qiān)锤万击”或“千_万击”；指(zhǐ)无数次的锤(chuí)击喊衫开(kāi)凿(záo)，形容(róng)开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词(cí)，形容很(hěn)多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好像很平常的(de)事情。

　　若：好像(xiàng)、好似；等闲(xián)：平常(cháng)，轻松。

　　清白：指石灰洁白的本(běn)色，又比喻(yù)高尚(shàng)的节(jié)操。

　　人(rén)间：人世(shì)间。

　　扩展资料：

　　首句(jù)“千锤(chuí)万凿出(chū)深(shēn)山”是形容开采石灰石很不容易。

　　次句郑斗腔“烈火焚(fén)烧若等闲”。

　　“烈火焚烧”，当然是指(zhǐ)烧炼(liàn)石灰石。

　　加“若等闲(xián)”三字，又(yòu)使人(rén)感到不仅是(shì)在写(xiě)烧炼(liàn)石灰石，它似乎还(hái)象征(zhēng)着志士仁人无论(lùn)面(miàn)临着(zhe)怎样(yàng)严峻的考验(yàn)，都从(cóng)容不迫(pò)，视若等闲。

　　第三句(jù)“粉(fěn)身碎骨浑(hún)不(bù)怕”。

　　“粉身碎骨”极形象地写出将(jiāng)石灰(huī)石烧成石灰粉，而“浑不怕”三字又使我们(men)联想到(dào)其中可(kě)能寓有不(bù)怕牺(xī)牲的精(jīng)神。

　　至于最后一句(jù)“要留清白(bái)在(zài)人(rén)间”，更是(shì)作者在直(zhí)抒情怀，立志要做纯洁清白的人。

　　作者于谦为官廉洁正直，曾平(píng)反冤狱，救(jiù)灾赈(zhèn)荒(huāng)，深(shēn)受百姓爱戴。

　　明英宗时，瓦剌入侵，英(yīng)宗被俘。

　　于(yú)谦(qiān)议立景帝，亲自率兵固守北京，击(jī)退瓦剌，使人民免遭蒙(méng)古(gǔ)贵族再次(cì)野蛮统治。

　　但英(yīng)宗复辟后(hòu)却以“谋(móu)逆罪(zuì)”诬杀了这位民族英(yīng)雄。

　　这首(shǒu)《石灰吟》可(kě)以说(shuō)是于(yú)谦生平和人(rén)格的真实写照(zhào)。

　　此诗通篇用象征(zhēng)手销塌法(fǎ)，无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性以(yǐ)物比(bǐ)人，把(bǎ)物的性格和人的性格熔铸成一体。

　　言在物，而意在人(rén)，不言人而人在其中(zhōng)，似呼之即出。

　　风(fēng)格豪迈，气势(shì)坦荡、铿锵有(yǒu)力。

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