劝百讽一是哪(nǎ)个(gè)赋，劝百讽(fěng)一的(de)意(yì)思(sī)是什么是劝百讽一，意(yì)思是形容规(guī)讽正道(dào)的言(yán)辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百(bǎi)讽一是(shì)哪(nǎ)个赋，劝百讽一的意思是什(shén)么

　　意在使(shǐ)人警戒，但结(jié)果却(què)适得(dé)其反。

　　出(chū)自《史记·司(sī)马相如列传》。

　　A.西汉(hàn)初年的(de)政论文

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代(dài)后期的抒情小赋

　　《汉书(shū)．司(sī)马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋，劝(quàn)百而(ér)风一(yī)，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜(yán)师古注：“奢(shē)靡(mí)之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之(zhī)赋虽意(yì)在讽谏，但(dàn)终(zhōng)因奢靡之辞(cí)多而掩其意。

　　后(hòu)以“劝百讽一”指(zhǐ)文章意在警戒，而效果适得其反(fǎn)。

　　梁(liáng)启超《译印(yìn)政治小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱(ài)于(yú)馨艳，其移(yí)人(rén)之(zhī)深，视庄言危论，往往有过(guò)，殆未(wèi)可以劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)而轻薄(báo)之也。

　　”

　　意思(sī)解释(shì)：形容规(guī)讽(fěng)正(zhèng)道的言辞远远及不(bù)上劝诱(yòu)奢靡(mí)的言辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结果却(què)适得其(qí)反。

　　来源出处(chù)：《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如列传》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝百而(ér)讽一，犹(y春夏秋冬春为首下联是什么，春夏秋冬春为首下联怎么对óu)驰(chí)骋郑卫(wèi)之声，曲(qū)终而奏(zòu)雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政(zhèng)治小说序(xù)》：“视庄言危论，往往有过(guò)，殆(dài)未(wèi)可以劝百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

劝百(bǎi)讽一说(shuō)的是什(shén)么赋

　　劝百讽一说的是汉大赋，出(chū)自《法言》一(yī)书(shū)。

　　史称《法(fǎ)言(yán)》为(wèi)扬雄(xióng)模仿《论毁(huǐ)并(bìng)扮语(yǔ)》而作，至于取名(míng)《法言》，则(zé)本(běn)于《论(lùn)语·子罕篇》：法语之(zhī)言(yán)，能无从乎和《孝(xiào)经·卿大夫章》：非先王之法言不(bù)敢道。

　　法有准则和使物平直的意思，所(suǒ)以法言就是作为准则而(ér)对事情的是非给以评判之言。

　　汉大(dà)赋（新体赋(fù)）兴起(qǐ)于汉初(chū)，衰落于汉末，历时(shí)四百多年。

　　汉(hàn)大赋是汉赋的(de)典型(xíng)形式。

　　汉大赋(fù)用反复问答的问答体形式，以铺叙渲(xuàn)染(rǎn)纤灶帝王、贵族生活(huó)为手段，以微(wēi)刺(cì)帝王、贵族(zú)淫(yín)奢为旨归，结构宏大，铺(pù)陈(chén)渲染了(le)大汉帝(dì)国(guó)无(wú)可比(bǐ)拟的气魄与声威。

　　劝百讽(fěng)一(yī)的(de)意思是形容(róng)规(guī)讽正道的言辞远(yuǎn)远及不(bù)上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是(shì)鼓励的意思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意是说赋中鼓励(lì)的成分过(guò)多,淹没了(le)篇末(mò)的讽(fěng)谏主旨,本(běn)末倒置,结果欲(yù)讽反劝,适(shì)得(dé)其反,助(zhù)长了帝王(wáng)的(de)奢侈心(xīn)理。

　　这是扬雄对汉大赋的批(pī)评。

　　劝百讽一属于汉(hàn)大赋，语出西汉末(mò)的《法言(yán)》。

　　有人说劝百讽-出(chū)自(zì)《史(shǐ)记·司马(mǎ)相如列传》，《史记司(sī)马相如列传》只(zhǐ)是对(duì) 扬(yáng)雄的提法做了自己的评价(jià)认为(wèi)形容规讽正道(dào)的言辞春夏秋冬春为首下联是什么，春夏秋冬春为首下联怎么对远远及(jí)不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　“扬雄以为靡(mí)丽之赋,劝(quàn)百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉(fèng)雅,不已亏乎?

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