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虚部是什么意思,复数的实部和虚部是什么

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  礼崩(bēng)乐(lè)坏是一个(gè)逐渐的、缓(huǎn)慢的过程。

  西周末期是“礼崩乐坏”发生(shēng)的第一个导(dǎo)火线时期,此时(shí)的礼乐(lè)只是(shì)受到了局部的破坏(huài),而到了(le)春秋时期礼乐崩坏(huài)的程度便开始逐(zhú)渐加深,特(tè)别是在战(zhàn)国后期,整个礼乐制度已被破坏得面目全(quán)非。

礼崩乐坏的原因

  (一(yī))王(wáng)室的衰微

  西周末期(qī)周王的统(tǒng)治不断(duàn)受到外族的侵(qīn)扰,而王室内部各阶(jiē)级的矛盾也在不断激化,周王朝面临着即将灭亡的危害(hài)。

  而面对这种灾难的时候,各阶级的统治(zhì)者却(què)无动于虚部是什么意思,复数的实部和虚部是什么(yú)衷。

  由于周王朝实行(xíng)分(fēn)封虚部是什么意思,复数的实部和虚部是什么制,土地经常(cháng)赏赐(cì)给诸侯,周(zhōu)王(wáng)室实际控制的(de)土地就越来越少了(le)。

  (二)诸侯对特权(quán)的追求

  “周郑(zhèng)交(jiāo)质”事件是(shì)周王室东迁(qiān)之后衰弱的一个重(zhòng)要(yào)标志,从前至高(gāo)无上的周王室(shì)能和(hé)诸侯国达成如(rú)此(cǐ)平等的契约,这本身就(jiù)是(shì)因为自身地位下(xià)降,能力衰弱到无法再凌驾于诸侯之(zhī)上。

  此后的(de)“繻葛之战”周王(wáng)的失败更(gèng)是让自(zì)身的权威受到了致命一击。

  从(cóng)此,在诸侯(hóu)眼里,周王(wáng)室仅仅是一具空壳,并(bìng)无(wú)实际的权力。

礼崩乐坏(huài)的(de)历史背景

  (一)西周社(shè)会大(dà)体情况

  周武王灭商后建立了西周(zhōu)王朝,为巩固其统治(zhì),在国都附(fù)近分封了许多诸侯国。

  周朝的分(fēn)封制使得诸侯国的建立成为周王室御外的屏障,也(yě)为统治(zhì)者的治理提供便利,但也为后(hòu)来的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患(huàn)。

  西(xī)周以善(shàn)农耕而闻名,因(yīn)此,周的农(nóng)业十分发达,种植的(de)粮食品种繁多,基本(běn)包括了后世所有的基本品种,而铸造、丝(sī)织等(děng)其(qí)他方(fāng)面也很发达。

  经(jīng)济上发展,政治上稳(wěn)定,于是周王(wáng)朝(cháo)建立(lì)了一整(zhěng)套的礼乐制度。

  (二)春秋时(shí)期的由盛而衰

  随着昭王即位后(hòu)就(jiù)开始(shǐ)对(duì)外用兵,其子穆王除(chú)对(duì)外(wài)大规(guī)模用兵之外,还(hái)对内加强镇压,增(zēng)重(zhòng)刑(xíng)罚,“作(zuò)甫刑,分墨(mò)、剔、膜(mó)、宫、大辟(pì)五刑共(gòng)三千(qiān)条”。

  (三)战国(guó)社(shè)会大体情况

  礼乐制度(dù)经过了两次大的摧残(cán)和动荡之后,在(zài)战国时期,礼乐制度遭(zāo)到了(le)极(jí)大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个(gè)朝(cháo)代

  礼崩乐坏出现(xiàn)于西周时期朝代蚂纳(nà)扮。

  在西周时期。

  礼崩乐坏(huài):礼,指“周(zhōu)礼”,即(jí)五经里面的《礼》;乐(lè),指庙堂之(zhī)乐;原为(wèi)孔夫子感叹西周森严等级的分邦建国制度(dù)遭受(shòu)诸侯征战日渐崩坏而引(yǐn)起的(de)社会秩序(xù)混乱。

  现可释义为伦理(lǐ)道德文(wén)化(huà)的日(rì)渐散失导致人心不(bù)古,世风日(rì)下的现象。

  成语出(chū)处:青章(zhāng)炳麟(lín)《与简竹居(jū)书(shū)》:中唐以来,礼崩乐坏,狂狡有作(zuò),自己(jǐ)制则,而(ér)事不稽(jī)。

  成语用法:联(lián)合式,作宾语(yǔ)、定语,含贬义。

  《论语(yǔ)阳货》三年之(zhī)丧(sàng),期已久矣。

  君子(zi)三年不为礼,礼(lǐ)必(bì)坏(huài);三年不(bù)为乐(lè),乐必崩。

  释义:指(zhǐ)周代封建(jiàn)制(zhì)度的规章制度遭(zāo)到极大的破坏,寓意社会制度和(hé)文化秩序遭(zāo)遇重大(dà)变(biàn)局(jú),驱需内圣外王之人改进。

  礼在(zài)中(zhōng)国古代是社会(huì)的典章(zhāng)制度(dù)和道德规范。

  成语(yǔ)造(zào)句

  1、现(xiàn)实依(yī)据就是苟子(zi)所处的时(shí)闷(mèn)灶(zào)代(dài),的混乱(luàn)迫使(shǐ)人们(men)重新(xīn)思考礼乐(lè)的(de)价“礼崩(bēng)乐坏”由(yóu)此也引起(qǐ)对与礼乐密切相关(guān)的文艺的重视。

  2、唐末五代时(shí)期(qī)礼崩乐坏,纲常(cháng)扫地以尽,中国封建社会的新(xīn)阶段在(zài)旧秩序的大(dà)动(dòng)乱(luàn)中(zhōng)到来。

  3、春秋是先秦礼(lǐ)制最健全之(zhī)时期(qī),认为(wèi)春秋时代“茄森(sēn)礼(lǐ)崩乐坏”的传统观(guān)点(diǎn)应得到(dào)修正。

  4、它让我们看(kàn)到,在春秋礼崩乐坏的社会现实掩映下的温柔(róu)敦厚与尊礼(lǐ)重(zhòng)义。

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