提(tí)到湘(xiāng)西赶尸，大家(jiā)可能没见过但肯(kěn)定听过。不论是影视(shì)剧还是(shì)小说里，很(hěn)多剧(jù)情都是以湘(xiāng)西赶(gǎn)尸为原型。湘西赶尸(shī)，是利用什么(me)原(yuán)理能(néng)让尸体行(xíng)走和跳跃(yuè)的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西(xī)地区(qū)的一(yī)种(zhǒng)巫文(wén)化。是将客(kè)死(sǐ)他乡之人(rén)的(de)尸体带回家乡(xiāng)的一种方法，好让他们落叶归根，入土(tǔ)为安(ān)。

湘西赶尸

湘西(xī)在哪(nǎ)里？赶尸(shī)又是如何操作(zuò)的？

湘西，亦称(chēng)湘西地区(qū)、大湘(xiāng)西，一般(bān)是对包括张家(jiā)界市、湘西自治(zhì)州、怀(huái)化(huà)市以及(jí)邵阳市(shì)西部诸县(xiàn)（绥宁等）在内的整(zhěng)个湖南西部地区的(de)统称。赶尸这一(yī)技术(shù)起源(yuán)于清朝中期，起初(chū)是船运(yùn)的(de)方式。但(dàn)，三峡的一段水路并(bìng)不(bù)平稳，船(chuán)只沉没偶(ǒu)有发(fā)生，为(wèi)了死者的安全，船(chuán)运(yùn)也逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸(shī)？

人都已经(jīng)死了(le)，如何(hé)能行走？影视(shì)剧我们常能看到(dào)，午夜时(shí)分，赶(gǎn)尸人都穿着一(yī)双草鞋(xié)，身(shēn)上(shàng)穿一身青布长衫，腰间(jiān)系一黑色腰带，头上戴一(yī)顶青布帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着(zhe)一包符，走在(zài)尸体前(qián)面，嘴里(lǐ)还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸(shī)体则用草绳(shéng)穿起来走(zǒu)在(zài)赶尸人身(shēn)后。既然已成尸(shī)体，自然(rán)以失(shī)去生命体(tǐ)征，亦不能动。所以，尸体是如何行走的？对于(yú)这一点说法(fǎ)众多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据报道(dào)说有运尸匠会只留下(xià)尸(shī)体的(de)头和四(sì)肢而抛弃躯干，而(ér)另用(yòng)稻草(cǎo)等扎一个新躯干(gàn)。而搬运时(shí)一名运尸匠会把尸体背上，然(rán)后一起套上黑尸布。为防止死者家属看穿，赶(gǎn)尸匠会独(dú)办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到目的地两三天前，赶尸(shī)人会(huì)事先通知死(sǐ)者家属(shǔ)，准备好衣(yī)衾棺材，等“尸体”一(yī)到，立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担(dān)，绝对不(bù)允(yǔn)许旁人插手和旁(páng)观，正如出(chū)发(fā)时将尸体“扶(fú)出棺材”不允许窥(kuī)视(shì)一样。入(rù)殓过程也必须是三更(gèng)半(bàn)夜，而(ér)不允许其他人观看，依据(jù)赶尸人的(de)说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生(shēng)。其实，这只是害怕其他人发现他们(men)将尸体分解而(ér)编造(zào)出(chū)来的谎(huǎng)言。

但这种(zhǒng)解释没有说明如何同时运多具(jù)尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状前进(jìn)。

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2、竹运

台(tái)湾媒体的(de)分析认为运尸(shī)的主要工具是竹子。运尸匠用(yòng)竹子(zi)穿过死者大袖寿(shòu)衣(yī)的(de)腋下(xià)，将数(shù)具尸体排在一起，前后(hòu)两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的(de)双臂被(bèi)绑在竹子上，大袖使得竹(zhú)子(zi)可(kě)以(yǐ)被遮住；而竹子的韧性使得前进时会上下(xià)晃动(dòng)，带动尸体(tǐ)同样上下晃(huǎng)动(dòng)，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会(huì)发僵发硬，利用竹子也确实是个(gè)不错的办法(fǎ)。并(bìng)且从川边到湘(xiāng)西，地理条件是向下(xià)倾(qīng)斜的，走的一般(bān)都是向下的斜坡，重(zhòng)力势能转化为动(dòng)能，尸体架子(zi)就能行(xíng)动方便，也(yě)省(shěng)劲(jìn)儿。而这(zhè)些小(xiǎo)路(lù)，都是赶尸人(rén)精心选择，上坡极少，而(ér)遇(yù)到上(shàng)坡路只好一个个背上(shàng)去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑(hēi)帮(bāng)走私

一(yī)些(xiē)人是真赶(gǎn)尸，而在乱世(shì)一(yī)些(xiē)人则是以赶(gǎn)尸为由干着走私的(de)行(xíng)当。他们为了获取暴利(lì)，就打(dǎ)着赶尸人的名头，走私食盐(yán)、火(huǒ)柴等生活必需品，贩卖给湘西的(de)贫苦生活(huó)，再将他们的药(yào)材带出大山(shān)卖得高价。由于这些都是见不得的勾(gōu)当，所以利(lì)用赶(gǎn)尸(shī)为由(yóu)就再适合不过了！

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现在(zài)的湘西还有指甲刀品牌排行榜前十名，指甲刀哪个品牌质量好(yǒu)赶尸人吗？

如今(jīn)，由于科技的发展，人们思想(xiǎng)的解(jiě)放，赶(gǎn)尸(shī)已然不复存在。已悄然演变成了(le)一种文化！在湘西一(yī)些地区每(měi)当夜幕降临(lín)，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现在游客(kè)面前。当神秘(mì)的色彩(cǎi)被(bèi)科(kē)学荡涤，我们会发(fā)现(xiàn)湘西赶尸(shī)其实(shí)是特定历史文(wén)化环境下楚巫(wū)文化的一个小小延(yán)伸(shēn)，是特(tè)定人(rén)群(qún)（如(rú)巫师）为(wèi)满足人们叶(yè)落归根的心愿而将(jiāng)某些(xiē)传统文化资源转化为生计方式(shì)的结(jié)果。

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