敬告：本文(wén)包含(hán)一定非常识的边(biān)缘知(zhī)识(shí)，以及部分未经证实(s反函数的性质是什么意思，反函数得性质hí)的信息，可能会影响观看(kàn)者三(sān)观，请自带良好的分(fēn)辨能力(lì)和接受态度。如感到不适，请当作故事。

这是牛(niú)顿的亲笔手稿，在著名的苏富(fù)比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这份手稿总共有(yǒu)三张纸和六(liù)面的内容，而且(qiě)呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹(jì)。

这据说是(shì)当(dāng)时(shí)牛顿养(yǎng)了一条狗(gǒu)叫做钻(zuān)石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子(zi)就烧了起(qǐ)来，这(zhè)份手稿就是在火灾之后被救出来的文件(jiàn)。令人感(gǎn)兴趣的地(dì)方是，这份手稿上面研究(jiū)的不是物(wù)理或者数学，而是牛顿想(xiǎng)通过(guò)研究(jiū)古埃(āi)及(jí)的金(jīn)字塔，来一窥(kuī)圣经上末世论的研究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置(zhì)疑是一位伟大的(de)科学家，提出了万有引力牛顿三(sān)大运动定律(lǜ)，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除(chú)了是物理(lǐ)学家数学家以(yǐ)外，他也(yě)很热衷于天文学自然哲(zhé)学还有(yǒu)炼(liàn)金(jīn)术(shù)，很多人觉得很奇怪为什么(me)如此伟大的科学家，在(zài)晚年的(de)时(shí)候(hòu)为什么会去(qù)钻研一些与科学对立的玄学(xué)东西(xī)呢？比如(rú)说神学。

但是实际上牛顿一生都信仰上帝，他(tā)写了许多的书，这些书(shū)中几乎有80%是(shì)写关(guān)于神学的。所(suǒ)以牛顿是一个完完(wán)全全(quán)有(yǒu)神论者(zhě)，他做的(de)一系列(liè)的科学研究也(yě)是为了(le)更好地去(qù)证明上帝的(de)存在，所以他从一开始就在研究(jiū)神学而并非后期(qī)转(zhuǎn)行。用牛(niú)顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道(dào)这不是自然(rán)形成的(de)，而是出于(yú)智慧的设计和创造，更何况这个规律有序的宇宙万物(wù)，万(wàn)物非常(cháng)精(jīng)妙的规则(zé)证明了上(shàng)帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不(bù)是(shì)理性时代的第一人(rén)，他是最后一位(wèi)魔法师，所以我们(men)可以(yǐ)知道(dào)物理学成就只是牛(niú)顿毕(bì)生所研究的(de)领(lǐng)域里面，其中一小部分(fēn)而已。

那(nà)在开头提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛(niú)顿(dùn)到底在研(yán)究什么呢？他其实是想要了解古埃及(jí)人(rén)所使(shǐ)用(yòng)的长度(dù)单位实际上到底是多长。那(nà)他为什么要研究这个(gè)呢？其中(zhōng)最重要的(de)一个(gè)原因是想用来在天文的尺度(dù)上面(miàn)验证自己(jǐ)提(tí)出的万(wàn)有引力的定律，为(wèi)了做到这点他就必须知道地球(qiú)的(de)周长(zhǎng)是(shì)多少，其实地球的周(zhōu)长(zhǎng)有(yǒu)多(duō)长，早在公元前200年左右就有古希腊的数(shù)学家厄拉托西尼给计(jì)算出来了(le)。

但牛顿觉(jué)得厄(è)拉托西尼这个数据不够(gòu)准确，于是他又(yòu)找到了另(lìng)一位古(gǔ)希腊的哲(zhé)学(xué)家(jiā)阿纳(nà)科西曼德所提出(chū)的数据。这位(wèi)阿纳科西曼(màn)德是世界上第一位绘制出世界地图的人，牛顿(dùn)就(jiù)觉得他的数据会比(bǐ)较准(zhǔn)确(què)。但是这里出现了一个问题(tí)，阿(ā)纳(nà)科西曼德(dé)所使用的数据长(zhǎng)度单(dān)位跟牛顿所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位完全不同，古希腊人所使用的长度单位(wèi)是(shì)Stadion，牛顿经过一番推测(cè)认为(wèi)古希腊人所使用的(de)长(zhǎng)度单位很可能源(yuán)自(zì)于埃及人所使用的单位。

于是，牛顿找了(le)在当时研究古希腊(là)金字塔的第一(yī)人约翰(hàn)格利弗的(de)著作(zuò)。试图去(qù)了(le)解古希腊(là)人在建(jiàn)筑金字塔的时候，所使(shǐ)用(yòng)的长度单位到底有多长(zhǎng)，所(suǒ)以只(zhǐ)要了解(jiě)金字塔所使用的(de)长度单位到底有多长，他就(jiù)可以反推出阿纳科西(xī)曼(màn)德所提出的地球周长(zhǎng)数据。从(cóng)而(ér)尽可能地从天文学的程(chéng)度上去验证他(tā)的万有引力(lì)定律。所以(yǐ)统一度量衡(héng)这个(gè)东西实在(zài)是(shì)太重要了。

除此之外，牛顿之所以研(yán)究古(gǔ)埃及的长度单位还有另一个原因(yīn)，那就是(shì)他想(xiǎng)要(yào)了(le)解旧约圣经上所描(miáo)述的末(mò)世论的奥秘。在(zài)圣经中就描述了(le)以西结在(zài)异象中看到了一座宏伟的圣(shèng)殿，根据(jù)犹太教(jiào)的末世论这(zhè)很有可(kě)能(néng)就是所(suǒ)谓的那第三圣殿。第一圣殿(diàn)指的就是所罗门王所建造的所(suǒ)罗(luó)门圣(shèng)殿，在公元前960年建(jiàn)造完(wán)成，但是在公(gōng)元(yuán)前(qián)587年被巴比伦(lún)王尼(ní)布贾尼(ní)撒(sā)二世给摧毁了。

后来圣殿在公(gōng)元前516年(nián)重建，这(zhè)就是(shì)第二圣殿。但是这第二圣殿(diàn)在公元70年的(de)时(shí)候又(yòu)被罗马(mǎ)帝国镇压犹太人的将军提图斯给摧毁(huǐ)掉，只留下一面墙，这就(jiù)是著名(míng)的哭墙(qiáng)。在(zài)犹太教的末世论之(zhī)中，未来将会(huì)有(yǒu)一位(wèi)弥赛亚降临，并(bìng)且在圣殿(diàn)山上建立(lì)起(qǐ)第三圣(shèng)殿复兴伟大古老的以色(sè)列王国，然后(hòu)人(rén)类将(jiāng)会进入到一个幸(xìng)福的时代。所以犹太(tài)教所谓的(de)末世论其实指的就是一个悲(bēi)惨时代的(de)结束，然后进入(rù)到一(yī)个幸福的新(xīn)时代(dài)。

在圣(shèng)经里就有(yǒu)很多完整的(de)对于第三圣殿外(wài)观(guān)的描述(shù)。记载了它有多(duō)宽、多高、多(duō)长以(yǐ)及有哪(nǎ)些出(chū)入口(kǒu)，有什么殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认为圣经里所(suǒ)有的内容都(dōu)有(yǒu)他的(de)奥秘在(zài)里(lǐ)面，不(bù)是可以随便瞎写的，他之(zhī)所以(yǐ)写得这(zhè)么(me)详细(xì)一定有他(tā)的原因。所以只要了(le)解了这个第三圣殿的实(shí)际尺度就可以知道末(mò)世(shì)论什(shén)么时候会发生，弥(mí)赛亚什么时(shí)候会降临，这就是(shì)他为什(shén)么研究金字塔(tǎ)的原因(yīn)。

有趣的(de)是(shì)，目前已经有许多圣(shèng)经里描写的建筑都在现(xiàn)实考古中被一一发(fā)现(xiàn)，所以这(zhè)也让(ràng)很多人相信圣经里面的内容现实存(cún)在的可信度很高(gāo)，包括里(lǐ)面(miàn)还蕴藏着一些圣经密码，解读了一(yī)些对于未来世(shì)界的(de)预测(cè)，这个有(yǒu)机会再(zài)详细讲解，当然这里(lǐ)不是为了宣扬一(yī)些宗教(jiào)信仰，只是(shì)想让大家(jiā)更加地了解牛顿到底做了什(shén)么(me)，包括他为什么(me)转(zhuǎn)行研究神学。

我(wǒ)们(men)也能从这份手(shǒu)稿里感受到牛顿对于追(zhuī)求(qiú)真理的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长度(dù)单位，他就愿(yuàn)意花费这么多(duō)精(jīng)力去(qù)研究，这(zhè)也是他站在科学角度上对待科学的严谨和尊重。

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