不(bù)拘于时(shí)句式类(lèi)型，不拘于(yú)时句式还原(yuán)是被动句的。

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不拘于(yú)时(shí)句(jù)式类型，不拘于时句式还原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是(shì)不受时俗的拘(jū)束。

　　指(zhǐ)不受当时以(yǐ)求师(shī)为耻的不良风气的束(shù)缚(fù)。

　　时，时俗(sú)，指当时士大夫中耻(chǐ)于(yú)从师的(de)不良风气。

　　师说节选原文：李氏子(zi)蟠，年十七，好古文，六艺(yì)经传皆通习之(zhī)，不(bù)拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉其(qí)能行(xíng)古道

　　被动句。

　　于，介词，表(biǎo)示(shì)被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时(shí)俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以(yǐ)求师为(wèi)耻的不良风气(qì)的(de)束(shù)缚(fù)。

　　时，时俗，指当时(shí)士大夫中耻于从师(shī)的不(bù)良风气。

　　原文：李(lǐ)氏子蟠(pán)，年十(shí)七，好(hǎo)古文，六艺经传(chuán)皆通习(xí)之，不拘(jū)于时，学(xué)于余。

　　余嘉其能行(xíng)古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李(lǐ)家(jiā)的孩(hái)子(zi)蟠，年龄十(shí)七(qī)，喜(xǐ)欢(huān)古(gǔ)文(wén)，六经的经文和(hé)传(chuán)文都普遍地学习了，不受时(shí)俗(sú)的拘(jū)束，向我(wǒ)学习。

　　我(wǒ)赞许他能够遵行古人（从师）的途径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思是不受制于从(cóng)师的时俗限制(zhì)。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻(fān)译(yì)：李蟠不(bù)受(shòu)世(shì)俗(sú)的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世(shì)俗(sú)

　　余(yú)：我

　　学(xué)于余：向我学习

不拘于(yú)时句式

　　不拘于时句式是(shì)被动句。

　　这句话出自于师说，原文如下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以传(chuán)道受业解惑也。

　　人非生(shēng)而知之者(zhě)，孰能无惑(huò)？惑而不(bù)从(cóng)师，其为惑也，终知道直径怎么求圆的周长公式，直径乘以3.14是周长吗不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎吾(wú)，吾从而师之；生乎(hū)吾后，其(qí)闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道(dào)也(yě)，夫(fū)庸知其(qí)年(nián)之先(xiān)后生于吾乎？是故无(wú)贵无贱(jiàn)，无长(zhǎng)知道直径怎么求圆的周长公式，直径乘以3.14是周长吗无(wú)少，道之所(suǒ)存，师之所存也(yě)。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲(yù)人之无(wú)惑也难矣(yǐ)！古之圣人，其出人也(yě)远矣，犹且从师而问(wèn)焉；今之众(zhòng)人(rén)，其下(xià)圣(shèng)人也(yě)亦远矣(yǐ)，而耻学于(yú)师。

　　是(shì)故圣益(yì)圣，愚益愚。

　　圣知道直径怎么求圆的周长公式，直径乘以3.14是周长吗人之(zhī)所(suǒ)以为圣(shèng)，愚人之所以为愚，其皆(jiē)出于此乎？爱其(qí)孝清子，择师(shī)而教之；于(yú)其身(shēn)也，则(zé)耻师(shī)焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之(zhī)书而习其(qí)句读者，非吾所谓(wèi)派仿传(chuán)其道解其惑者(zhě)也。

　　句读之不知(zhī)，惑之(zhī)不解，或(huò)师焉，或(huò)不焉，小(xiǎo)学而大遗(yí)，吾未见其明也(yě)。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人，不耻相师。

　　士大夫之(zhī)族，曰师曰弟(dì)子云者，则群聚而笑(xiào)之。

　　问(wèn)之，则曰(yuē)：“彼与彼年相若也，道相似(shì)也(yě)。

　　位卑则足羞，官盛则近(jìn)谀。

　　”呜呼(hū)！师道之不复(fù)可巧(qiǎo)羡前知矣(yǐ)。

　　巫医乐师百(bǎi)工之(zhī)人，君子不齿，今其智(zhì)乃反不(bù)能及，其可怪也(yě)欤(yú)！

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