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寓(yù)言故事有哪些(xiē)三年级(jí)下册(cè)课外(wài)，外(wài)国寓(yù)言故事有哪(nǎ)些三(sān)年级下(xià)册

　　三年级下册寓(yù)言故事有：一、《邯郸学(xué)步》比喻生搬硬套，机械地(dì)模仿别人，不但(dàn)学不到别人的长处，反而(ér)会(huì)把自己原有的本事也丢掉。

　　出处(chù)：《庄子·秋水》记载，有一个燕国人到(dào传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思)赵(zhào)国的首都(dōu)邯郸去，看到那里人走路的(de)姿势很美(měi)，就跟(gēn)着学起来。

　　结果不但学(xué)得不像，而且把自己原来的走法(fǎ)也忘了，只好爬着回去。

　　二、《狐(hú)假虎(hǔ)威》比喻(yù)仰仗(zhàng)或(huò)倚仗别人(rén)的(de)权势(shì)来(lái)欺压、恐(kǒng)吓(xià)人(rén)。

　　出(chū)处：《战国策(cè)·楚策(cè)一》记载，老虎寻(xún)找各种野兽吃掉他们，抓到一只狐狸(lí)。

　　狐(hú)狸说(shuō)：“您不(bù)敢吃我。

　　上帝派遣我来做各种野兽的首(shǒu)领，现在你吃掉我，是(shì)违背(bèi)上帝的(de)命令。

　　你认为(wèi)我的(de)话不(bù)诚实，我在你前(qián)面行走，你跟随在我(wǒ)后面(miàn)，观(guān)看各(gè)种野(yě)兽看见我(wǒ)有敢不(bù)逃跑(pǎo)的(de)吗？”老虎认为狐狸的(de)话是有道理的，所以(yǐ)就和它(tā)一起走(zǒu)。

　　野兽看(kàn)见(jiàn)它们都逃跑(pǎo)了。

　　老虎认(rèn)为它们是(shì)害怕(pà)狐狸才逃跑的。

　　三、《百(bǎi)发百(bǎi)中》比喻射箭(jiàn)、打枪(qiāng)、打(dǎ)炮等每(měi)次都能(néng)打中目标。

　　出处：《战国策·西(xī)周策》：“楚有养由基(jī)者，善射，去柳叶者(zhě)百步而射之，百发百中。

　　”译文(wén)：楚国的养由基是(shì)射箭的能手(shǒu)，距离柳叶百步射箭，百(bǎi)发百(bǎi)中。

　　四、《捕风(fēng)捉影》风和影子(zi)都是(shì)抓(zhuā)不着的。

　　比(bǐ)喻说话做事(shì)丝毫没有事实根据。

　　出(chū)处：《汉书·郊祀志(zhì)下(xià)》：“听其言，洋洋满耳，若将可遇；

　　求之，荡荡(dàng)如系风捕(bǔ)景（通“影(yǐng)”），终不可(kě)得(dé)。

　　”译文：听他们的说话，满耳(ěr)都是美(měi)好的景(jǐng)象，好像马上就能遇见(jiàn)神仙一样(yàng)；

　　可是，你要寻找它，却虚无传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思缥缈，好像(xiàng)要缚(fù)住风、捉住影子(zi)一样(yàng)不可(kě)能得到。

　　五、《杞人忧(yōu)天》比喻(yù)毫无必要的忧虑和担心。

　　出处：《列子·天瑞(ruì)》中说，杞国有个人担心天(tiān)会塌下(xià)来(lái)，自己无(wú)处安(ān)身，以致(zhì)吃不下饭(fàn)，睡(shuì)不好觉。

三(sān)年级必读的寓言故(gù)事有(yǒu)哪些

　　三年级(jí)必(bì)读(dú)的寓言故事有：《克雷(léi)洛夫寓言》、《中国古代(dài)寓言(yán)》、《伊索寓言》等。

　　1、克雷洛(luò)夫寓言。

　　作(zuò)者采取拟人(rén)的手(shǒu)法，以物(wù)喻人，以动物的口吻讲述了(le)一个个深刻(kè)的哲理(lǐ)，不仅(jǐn)告诫读(dú)者在生(shēng)活中(zhōng)应当如何(hé)为人处世，还影射了当时的社会背(bèi)景(jǐng)，揭露了当时统(tǒng)治阶(jiē)级的罪恶，有(yǒu)些(xiē)寓言(yán)故事甚至(zhì)是直指沙皇本(běn)人，有着极春芹者强的人(rén)民(mín)性和(hé)现实性(xìng)。

　　反映广泛(fàn)的(de)社会生活，刻画社会(huì)上各(gè)种人物的复杂性格，抒发作者的民主思首(shǒu)消想，具有(yǒu)一种(zhǒng)特殊的感染力。

　　2、中(zhōng)国古代寓言。

　　古代寓言是我国(guó)文化宝库(kù)中一颗(kē)璀璨的明珠。

　　自先秦开始，我(wǒ)国就涌(yǒng)现出许多哲理性很强的寓言(yán)，如掩耳(ěr)盗铃、狐假虎威，滥竽扒薯充数等。

　　它们短(duǎn)小精炼，却蕴(yùn)藏着许多哲(zhé)理(lǐ)，告诫人们如何正确为传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思(wèi)人处事，给人(rén)们带来(lái)了深(shēn)刻(kè)的智(zhì)慧启(qǐ)迪(dí)。

　　3、伊索(suǒ)寓(yù)言(yán)。

　　《伊索寓言》原(yuán)名《埃(āi)索波斯故事集成》，相(xiāng)传是由出生(shēng)于(yú)公元前(qián)六世(shì)纪(jì)的古希腊奴(nú)隶伊(yī)索(suǒ)口授流转下来，后(hòu)人根据拜占庭僧侣普拉努(nǔ)德斯收集(jí)的寓言以及陆(lù)续发现(xiàn)的古希(xī)腊(là)寓言传抄(chāo)编订而(ér)成。

　　《伊索(suǒ)寓言》共357篇，大部分故事来源于民间，包含了古希腊、古(gǔ)印(yìn)度、阿拉伯(bó)和基督教(jiào)的故事，其中(zhōng)大多以动物为主。

　　用来比喻人间权贵(guì)，揭露其残暴(bào)的本(běn)性，还用简短精(jīng)炼(liàn)的(de)小故事教人处世原(yuán)则，揭(jiē)示出生(shēng)活中(zhōng)蕴含的真理(lǐ)。

　　《伊索寓言(yán)》是世(shì)界上最早的寓言(yán)故事集，是世界(jiè)范围内流传较广(guǎng)、影(yǐng)响较的经典作品之一，是世界文化史上的文学瑰(guī)宝，具有不凡的思想和艺术(shù)价值(zhí)。

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