人生在勤,不索何(hé)获的意思是谁说的，人(rén)生在勤不(bù)索何获的意(yì)思是什(shén)么(me)是“人生在勤(qín)，不索何获”的意思(sī)是人一辈子(zi)要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积(jī)极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成(chéng)就(jiù)的(de)。

　　关(guān)于人生在勤,不索何(hé)获(huò)的意思是谁说的，人生在勤不索(suǒ)何获的(de)意思是什么(me)以及(jí)人生(shēng)在(zài)勤,不索何获(huò)的(de)意(yì)思是谁说的(de)，人生在勤,不索何获的作(zuò)者，人生在(zài)勤不索何获的意思是什么，人生在勤,不索何(hé)获的(de)意思作文，人生在勤,不索何获的意思配图等问题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识(shí)：

人生在勤,不索(suǒ)何获的意思是谁说的，人生(shēng)在勤不索何获的(de)意思是(shì)什(shén)么

　　“人生在勤，不(bù)索何获(huò)”的意思(sī)是人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收获(huò)或(huò)成就。

　　告诫我们，人生应该努力求(qiú)索，不然就不会(huì)有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张(zhāng)衡列传(chuán)》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世(shì)为著姓(xìng)。

　　祖(zǔ)父堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂(suì)通(tōng)《五(wǔ)经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才(cái)高于世(shì)，而无骄尚(shàng)之情。

　　常从容淡静，不好交接俗人(rén)。

　　永元中，举孝(xiào)廉不行，连辟公府不就。

　　时天下(xià)承平日久，自(zì)王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精(jīng)思傅会，十年乃成(chéng)。

　　文多(duō)，故(gù)不载。

　　大将军(jūn)邓骘(zhì)奇其才(cái)，累召不应。

“人生在(zài)勤，不(bù)索何(hé)获”出(chū)自(zì)哪(nǎ)里?

“人生在陆碰勤，不索何(hé)获”出自哪里?

　　 出(chū)处(chù);“人生(shēng)在(zài)勤，不索何(hé)获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　名(míng)句解码(mǎ)： “人生在勤，不(bù)索何(hé)获(huò)？”意(yì)思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研(yán)究(jiū)，哪会有收获(huò)或成就呢？告(gào)诫我们，人生应该努力求(qiú)索,不(bù)然就不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积极进取的人生追求。

　　   人一辈(bèi)子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处(chù);“人(rén)生在勤(qín)，不索何(hé)获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲(xián)》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获(huò)？”意(yì)思是：人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)

　　 极(jí)地探索研究，哪会有收获(huò)或成(chéng)就呢(ne)？告诫我们(men)，人生应该(gāi)努(nǔ)力(lì)求索(suǒ),不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回(huí)答诽谤。

　　有的(de)人劝他不要去钻研那些难而无用(yòng)

　　 的(de)技术，应该“卑体屈己，美言以求多(duō)福”。

　　他说(shuō)：“君子(zi)不患位之不尊，而患德(dé)之不崇；不耻(chǐ)禄之不伙（huo,多），而耻智(zhì)之不博。

　　”意思(sī)是君子不忧虑地(dì)位不尊(zūn)荣，忧虑的是德行不高尚；不以(yǐ)待遇低(dī)为羞耻，羞耻的是(shì)学识不渊(yuān)博。

　　表明了他不(bù)慕势利(lì)而(ér)追(zhuī)求(qiú)德(dé)智的(de)高尚情操(cāo)。

　　《应(yīng)闲》表明他的志向(xiàng)和理想政(zhèng)治观。

　　  张衡就(jiù)是勤(qín)奋努力(lì)积极求索的伟大实践者。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻苦向学，

　　 态度(dù)谦虚(xū)，好学深(shēn)思中国哪里的莲子最好吃，藐视名利，看重(zhòng)科学；珍惜时光，自(zì)强不息 ，把全部(bù)身(shēn)心(xīn)都献给了祖国的科学事业。

　　张衡(héng)创(chuàng)立了浑天说，他观测记录(lù)了两千(qiān)五百颗恒星，创制了世界上第一(yī)架能比较准确地表演(yǎn)天(tiān)象的(de)漏水转(zhuǎn)浑(hún)天仪，发明(míng)了第(dì)一架测试地震的仪(yí)器——候风地(dì)动仪，还制(zhì)造出了指南车、自动记里(lǐ)鼓(gǔ)车(chē)、飞行数(shù)里的木鸟(niǎo)等等。

　　张衡共(gòng)有科学、哲学和文学著作三十二篇，其中(zhōng)天文(wén)著(zhù)作有《灵宪》和《灵宪图》等(děng)。

人生(shēng)在(zài)勤 不索何(hé)获

　　 人生最(zuì)关(guān)键的是(shì)在于勤奋，不(bù)去探(tàn)索(suǒ)（劳动）的话(huà)，又哪来的收获呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞美(měi)不用(yòng)花(huā)钱，但(dàn)能产生(shēng)气(qì)力(lì)。

　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人(rén)生(shēng)在勤，不索何获(huò)。

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　　 “人生在勤，不索何获(huò)？”意思是： 人一(yī)辈子(zi)要勤奋努力，倘不积(jī)极(jí)地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫我(wǒ)们(men)，人生(shēng)应该努力(lì)求(qiú)索,不然就(jiù)不会(huì)有(yǒu)收获(huò)。

　　 表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极(jí)进取(qǔ)的人生(shēng)追求。

　　出处;“人生在(zài)勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡(héng)的(de)《应闲》。

　　 人生在勤意思是人(rén)类(lèi)之所以(yǐ)生存下来就在于(yú)勤奋(fèn)。

　　《左传(chuán)-宣(xuān)公十二年》:"民生在勤，勤(qín)则(zé)不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种积极进取的态(tài)度，是一种奋发(fā)想的精(jīng)神，一个人的(de)成长与(yǔ)环境、机遇(yù)、天(tiān)赋、学识、等外在(zài)因素紧密相连，但起决定作用的是(shì)勤奋(fèn)，缺乏勤奋精(jīng)神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州空振(zhèn)双翅;具备勤奋精神，哪(nǎ)怕是行动(dòng)迟(chí)缓的蜗牛也能雄(xióng)踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份(fèn)辛(xīn)苦一分才。

　　 “人生在(zài)勤，不(bù)索何获”张衡少(shǎo)有(yǒu)壮志，刻苦问学，珍(zhēn)惜时(shí)光，自强不息，全身心投入到祖国科(kē)学事业。

　　他创立了浑天说，观测(cè)记录了两(liǎng)千五百多(duō)颗恒星，发(fā)明了第一架(jià)测(cè)试地(dì)震的仪(yí)器——候风地动仪等(děng)，成为我(wǒ)国东汉时期伟大的天文学家。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人生在于(yú)勤(qín)奋 不去索取 不去探索(suǒ)怎能(néng)有所收(shōu)获？

人生(shēng)在勤，不索何获的意思

　　 人生的根本(běn)在于勤劳,不通过(guò)辛勤的努力来获得还能(néng)通过其他什么途径得到呢(ne)?

　　 人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年(nián)，一说(shuō)贞(zhēn) 观(guān)元年(nián)），玄奘(zàng)从凉州出玉门关西行，历经(jīng)艰(jiān)难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从(cóng)戒贤受学。

　　后又游学天(tiān)竺(zhú)各地，并与当(dāng)地学(xué)者论辩，名震五(wǔ)竺。

　　经(jīng)十(shí)七年，贞观十九年（公元645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴真东渡志不移(yí)

　　 在6次东渡(dù)日本(běn)中，鉴(jiàn)真等(děng)人遇到许多(duō)挫折，第一次东渡(dù)前，将(jiāng)和(hé)鉴真(zhēn)同行(xíng)的徒弟跟一(yī)个和尚开玩笑，结果那个和(hé)尚(shàng)恼羞成怒(nù)，诬(wū)告(gào)鉴真(zhēn)一行造船是与海盗勾结。

　　地方官员(yuán)闻讯大惊，派人拘禁了(le)所有僧众(zhòng)，首次东渡因此未能成行(xíng)。

　　其后(hòu)接连失败，第五次东渡最为悲(bēi)壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从扬州出发，刚过狼山（今江苏南通）附近，就遇到狂风巨浪，在一个(gè)小岛避风。

　　一个月后(hòu)再(zài)次起航(háng)，走到舟山群(qún)岛时，又遇大(dà)浪(làng)。

　　第(dì)三次起航时，风浪更大，向(xiàng)南漂流了14天，靠吃(chī)生米、饮海水(shuǐ)度日，最后抵达(dá)海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋(bá)涉(shè)，过度操劳，不幸身(shēn)染重病，双目失明。

　　 △纺织中国哪里的莲子最好吃改革家黄道婆

　　 黄道婆 又(yòu)称黄婆(pó)，生于南宋末(mò)年淳祐年(nián)间，约(yuē)1245年，松江府乌泥(ní)泾(jīng)镇(zhèn)（今(jīn)上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道(dào)婆(pó)出身于贫苦农民家庭，在(zài)生活的(de)重(zhòng)压(yā)下，十二三岁就被卖给人家当童养媳(xí)。

　　白天她下地(dì)干活(huó)，晚上她纺织布到深夜，还要遭受(shòu)公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉(chén)重的苦难(nán)摧残着她，也磨炼了(le)她，有(yǒu)一次(cì)，黄道婆被公婆、丈(zhàng)夫一(yī)顿毒(dú)打后(hòu)，又被关在柴(chái)房不准吃饭，也不准睡觉(jué)。

　　她(tā)再也忍受(shòu)不住这(zhè)种(zhǒng) 黄(huáng)道(dào)婆(pó)

　　 非(fēi)人的折磨，决心逃出去另(lìng)寻(xún)生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃(táo)了出来，躲在一条停泊在黄浦(pǔ)江(jiāng)边(biān)的海(hǎi)船上。

　　后(hòu)来就随(suí)船到了海南岛的崖州(zhōu)，即现在的海(hǎi)南崖县。

　　在(zài)封建(jiàn)社(shè)会，一(yī)个从未出过远门的(de)年轻妇女只身(shēn)流落异(yì)乡，人生地疏，无依无靠，面临(lín)的困难可(kě)想而知。

　　但是(shì)淳朴(pǔ)热情的黎族同(tóng)胞(bāo)十分同(tóng)情黄(huáng)道(dào)婆(pó)的(de)不幸遭遇，接受了她，让她有了安身之所，并且(qiě)在(zài)共同(tóng)的劳动生活中，还把他们的纺织(zhī)技术毫(háo)无保留地传授给她。

　　当时黎族人民生产(chǎn)的(de)黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织(zhī)技(jì)术比较先进(jìn)，黄道婆聪明勤奋(fèn)，虚心向黎族同胞学习纺织(zhī)技术，并且融合黎汉两族人民的纺织技术(shù)的长处，逐浙成为一个出(chū)色的纺(fǎng)织能手，在当地大受欢迎，和黎族(zú)人民结下了深厚的情谊。

“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语(yǔ)意思(sī)按我的理解可以说成是：“人生(shēng)只(zhǐ)有积极地去追求才会有(yǒu)所(suǒ)获得。

　　”我的译(yì)句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时找不(bù)着更(gèng)好的搭配。

人生(shēng)在勤(qín) 不索何(hé)获(huò)什么意思(sī)

　　 人生(shēng)在勤 不索何获(huò)

　　 不积极的(de)去(qù)劳(láo)作何来收获的甜(tián)蜜(mì)

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出属于(yú)自(zì)己(jǐ)的篇章(zhāng)

　　 即使(shǐ)不懂音律

　　 也要大胆(dǎn)的抚琴(qín)索(suǒ)音

　　 笨(bèn)拙(zhuō)的(de)一弹也必有所获

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