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易(yì)经是(shì)道家仍是(shì)儒家(jiā)

　　易经(jīng)是(shì)道(dào)家也是儒家(jiā)的。

　　《易经》既(jì)归于道家，又归于儒家，是(shì)道(dào)儒两家的知指导思维。《易(yì)经》包含了《连山》、

　　《归藏》、《周易》三部易书，其间《连山》和《归藏(cáng)》现(xiàn)已失(shī)传，现存于世的只(zhǐ)要《周易》。

　　《易经》内容五光十色(sè)，在(zài)中华民族前史(shǐ)上有(yǒu)着不行(xíng)代替(tì)的苏州市相城区邮编是多少前史位置和效(xiào)果，千百，年来，对中华(huá)民族(zú)政治、经济、思维、文(wén)明(míng)都产(chǎn)生了巨大(dà)影响。

易经(jīng)中的主方客方是指谁

　　易经里设(shè)有(yǒu)讲(jiǎng)主、客(kè)方(fāng)，这是占卜术里的(de)概念。

　　也(yě)有人认为先动者为主(zhǔ)、后动(dòng)者为客；动方(fāng)为客，静方为主；自(zì)动者为客(kè)，被迫者为动者为主。

　　若自己契(qì)合(hé)上(shàng)述所述，也能够认为是自己(jǐ)。

　　易(yì)经，是论述六合(hé)人间(jiān)万象改变的陈(ché苏州市相城区邮编是多少n)旧(jiù)经典，是博学(xué)多(duō)才的辩证法哲学书。

　　包含《连山(shān)》《归藏(cáng)》《周易》三部易书，其间(jiān)《连山(shān)》《归藏》现已(yǐ)失传，现存于世(shì)的只要《周易(yì)》。

　　《易经》蕴(yùn)涵着朴素(sù)深入的自然(rán)法则(zé)和辩证思维，是(shì)中华民族才智的(de)结晶。

易经(jīng)的主方是自(zì)己(jǐ)吗(ma)

　　易经里设有讲主、客方，这是占(zhàn)卜术里的概(gài)念。

　　也有人(rén)认为先动者为主，后(hòu)动者为客(kè)；动(dòng)方为客，静方为(wèi)主；自动(dòng)者为(wèi)客，被迫者为动(dòng)者为主。

　　若自(zì)己(jǐ)契合上述所述，也能够认为是(shì)自己。

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