赶尸(shī)也有门派，不(bù)同门派的赶(gǎn)尸匠赶尸的(de)方(fāng)法也(yě)不一样。把内脏掏空萱草(cǎo)用竹杆挑的是解放前已经失传了赶尸方法之后的(de)事，没多久(jiǔ)就开始(shǐ)火化也就没有(yǒu)这行了。古时赶尸方(fāng)法是一种蛊术，科学的说法是寄生虫，一种(zhǒng)寄生在大(dà)脑(nǎo)中(zhōng)的寄生(shēng)虫，养蛊分门(mén)别派，各自有各自(zì)的(de)方法，但万变不离其(qí)宗，7、8天之内尸体并没有完全死亡(wáng)，赶尸(shī)匠有办法用药物给尸(shī)体防腐(fǔ)然后(hòu)把(bǎ)蛊虫(chóng)值(zhí)入脑(nǎo)中，蛊虫会(huì)产生一定的电流(liú)给(gěi)特定的神经带动还(hái)未完全死亡(wáng)的肌肉(ròu)收(shōu)缩就(jiù)产生(shēng)了动作。赶尸匠(jiàng)手里的铃(líng)的主要作用是(shì)通过共振让蛊(gǔ)虫放(fàng)电用的，人们(men)听到了躲避并(bìng)不是(shì)最初的想(xiǎng)法，因为也有听到(dào)了(le)反(fǎn)而(ér)过来看的(de)。这种方式和(hé)19世纪科学家(jiā)给尸体通(tōng)电(diàn)来让尸(shī)体产(chǎn)生(shēng)动作的原理(lǐ)是(shì)一样的。

湘西赶(gǎn)尸

赶尸为啥(shá)只有湘西才有？湘(xiāng)西赶(gǎn)尸最早(zǎo)的传说并不是蚩尤和黄(huáng)帝(dì)的大战，而是在《山(shān)海经大荒西经》中(zhōng)就有(yǒu)记载：有巫山者。有壑山者。有金门(mén)之(zhī)山，有人名曰黄(huáng)姖之(zhī)尸。它泛指在外地客死他(tā)乡的人回家的方式(shì)，古代曾有(yǒu)鸟载人归的传(chuán)说，在(zài)四川(chuān)三星堆(duī)中发(fā)现的一(yī)些法器，其实就(jiù)是(shì)盛放尸体的东西。

在远古时(shí)代，人(rén)死之后往往会被制成木乃(nǎi)伊，五脏掏空，尸体则是悬挂在(zài)一根(gēn)很长(zhǎng)的绳索上(shàng)，身体各个部位通过钢(gāng)针缝合，脚(jiǎo)下是一个铁质的滑轮，顶端则用(yòng)磁铁。

湘(xiāng)西赶尸

为什么一定要在夜间运尸(shī)体，就是来(lái)掩饰尸体上(shàng)方黑色(sè)器具。而(ér)一般赶尸的人都会背(bèi)一个(gè)篓(lǒu)子，篓子(zi)里就是处理过的内脏。

在古代(dài)道路和现在(zài)完全不一样，那个时候(hòu)马车(chē)都很少，而湘西赶尸(shī)通(tōng)过滑轮的运动来实现目的，由(yóu)于混轮行走时会发出一些很沉闷(mèn)的(de)声音，因此赶尸人都会唱叫做(zuò)咒(zhòu)语的东西(xī)，借以掩(yǎn)饰。赶尸人祖传(chuán)器具就是滑轮(lún)和铁针、已经相关固定(dìng)尸体的铁器。不过后来(lái)有人则简化了程序，把死人处理后(hòu)用(yòng)活人冒充。传说水浒传中段(duàn)景住就(jiù)擅长(zhǎng)此道(dào)。

湘西赶(gǎn)尸

相信很多朋友(yǒu)对湘(xiāng)西赶尸这(zhè)个(gè)事，更多的(de)来自影视剧里(lǐ)面，特别是恐怖港片里关于(yú)湘西赶尸的桥段。一个人摇(yáo)着铃铛、撒(sā)着纸(zhǐ)钱(qián)，然后有一排的尸(shī)体跟(gēn)着。有时候想想就(jiù)觉(jué)得莫名的(de)恐怖(bù)。


小时候，对于这个事情，我特地跑去(qù)问父母，到底有没有赶(gǎn)尸这(zhè)个事(shì)，父亲找来书(shū)籍，跟我讲，古人都有(yǒu)叶(yè)落归(guī)根、魂归故里的传(chuán)统(tǒng)思想(xiǎng)，一旦一个人客死异乡，那(nà)么不管隔的多远也要(yào)想办法(fǎ)把尸体送回家乡(xiāng)，因为(wèi)古人认为(wèi)，人(rén)是有三魂七(qī)魄的，一旦在外面去世(shì)，若是不(bù)将尸体运回(huí)故乡，会使得魂魄没法回去(qù)，也没法去“阴(yīn)间”报(bào)道，这样就(jiù)会变成孤魂(hún)野鬼。

正是因为(wèi)有这(zhè)样的传统(tǒng)，再加上古代不像现在这样交通发达。在古代，很多地方交通(tōng)闭塞，甚至很多地方之间(jiān)还隔着高山峻岭，要是想把尸(shī)体运送回去，会特别(bié)费(fèi)工夫，“赶尸”这样的(de)一个(gè)职业就(jiù)出现(xiàn)了。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

在古人的(de)思想里，这样既能将尸体运回去，又能(néng)让死者魂归故里(lǐ)，这也是电视剧里(lǐ)，赶尸(shī)的人，会一边摇铃铛，一边撒纸(zhǐ)钱的原因(yīn)。

所(suǒ)摇的铃铛是(shì)为招魂铃，免得(dé)魂(hún)魄(pò)给(gěi)走失了，有(yǒu)招魂铃的指引，魂(hún)魄就能一路跟着回家。而撒纸钱，就是为了让(ràng)路过的孤魂野鬼，还有鬼差(chà)高抬贵手(shǒu)，放魂(hún)魄回家，不要阻拦。

对于赶尸这个职(zhí)业，更多的见(jiàn)于民间，但是在清朝，也曾(céng)有官方聘用赶尸者(zhě)，目的是帮助(zhù)一些死刑犯(fàn)在死后(hòu)能把尸体运回家。毕竟很多(duō)死刑犯(fàn)的处决，不一定是在犯人(rén)的老家(jiā)，这样当死刑(xíng)犯去世之后，尸体就得运(yùn)回犯人的老家，要是专门派人(rén)去送(sòng)，不仅(jǐn)费人，还费钱。而且很(hěn)多官差也不(bù)大乐(lè)意做这(zhè)种事，毕竟这(zhè)个(gè)是很(hěn)晦(huì)气的事。

后来官(guān)方就干脆了找(zhǎo)来了赶尸人，让(ràng)他们(men)帮忙运送死(sǐ)刑犯的尸(shī)体回家，通常赶尸人也是分工明确的，会(huì)有两人组成，一个人负责赶尸一(yī)个人负责引路，而且两个人在路上也互相有个照应。

赶尸的过程中，一般(bān)只能(néng)住在荒郊野外(wài)，是(shì)不(bù)能(néng)去(qù)有人居住的地(dì)方，有人意外在(zài)野外看到了(le)赶尸(shī)人，这也给赶(gǎn)尸人进一步蒙(méng)上了神秘色彩。

湘西赶(gǎn)尸

但是(shì)当时(shí)清(qīng)朝官方(fāng)任用的赶尸人跟湘西赶尸人(rén)，并不是(shì)一样的，湘西赶尸人显(xiǎn)的更神(shén)秘一(yī)些，在(zài)湘西流传(chuán)着(zhe)赶(gǎn)尸人(rén)“三赶、三不(bù)赶”的说(shuō)法：
首(shǒu)先，三(sān)赶(gǎn)，就是那种(zhǒng)被(bèi)官方处决的、还有被战争波(bō)及(jí)、或(huò)者意外死亡的人，这三种(zhǒng)是(shì)可以赶的。

三(sān)不赶，就是指非正常(cháng)死亡的(de)，比如得了离(lí)奇(qí)怪病、投河上吊、被雷劈死、被火烧死等等尸体不全(quán)的，不能赶。总的说，就(jiù)是被迫死的可(kě)以赶，若(ruò)是自杀(shā)和离奇死亡的不能(néng)赶。

湘西赶尸

什么(me)人能(néng)从事这个职业？
当然赶(gǎn)尸人这个(gè)职业，也不是什么人都能做(zuò)的，赶尸人收徒弟(dì)，徒弟必须(xū)满足三(sān)个基本(běn)条件：胆大、体壮、长得(dé)丑(chǒu)。

若是有人符合这个条件，又想去学习(xí)赶尸，那么就需要进一步筛选，需要进行(xíng)三项测(cè)试：

第(dì)一项测试(shì)：就(jiù)是让(ràng)一(yī)个(gè)人站太阳(yáng)底(dǐ)下，盯着太阳看，同时旋转(zhuǎn)，然后(hòu)突然喊停，被测(cè)试者，若是能正常分辨东(dōng)南西北，那么就过关。

第二项测试：就是让测试者挑一副重担(dān)，要(yào)是能(néng)挑起(qǐ)来，并送到指定的地点，就表示测试者体(tǐ)力(lì)达标。

第三项测试：就是让(ràng)测试者晚上去深山将赶尸(shī)人放的桐树叶从坟堆(duī)中取回(huí)来，若是能取回来，表示测试者胆(dǎn)量(liàng)够了。

凡是(shì)能(néng)经(jīng)过这三个测试的(de)人，才能拜入赶(gǎn)尸人学巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么徒。

为啥只有湘西才有？
很多人可能会疑(yí)惑，克(kè)死异(yì)乡的(de)并(bìng)不(bù)只是在湘西那(nà)边才(cái)有，但是为(wèi)啥在其他(tā)地方并没(méi)有听(tīng)说这种职业呢(ne)？

其(qí)实，这个要说起来，还是跟(gēn)湘西的地理环境有关(guān)，在湘西巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么有专门的供赶尸人休息(xī)的(de)旅店，但是在其他(tā)地方是没有这样的地方的。

第二(èr)，其他地方，一(yī)般是不允(yǔn)许外来的(de)尸体进村的，而在湘西，大路都是绕村(cūn)的，这样赶尸人压根就不用进(jìn)村。

第三，其(qí)他地方，人们(men)不懂赶(gǎn)尸的禁忌，一旦赶尸人过来，被冲撞了了，会影响(x巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么iǎng)到。

正(zhèng)是(shì)由于有这些因素，所以在其(qí)他(tā)地方，赶尸没法盛行(xíng)起来。最后，随着(zhe)交(jiāo)通(tōng)越来越便利，赶(gǎn)尸这(zhè)个(gè)职业，也(yě)慢慢的(de)消失在(zài)了历史的长河(hé)中(zhōng)，毕竟现在也(yě)不需(xū)要这样去赶尸，再远都可以通过交通工具来完成。

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