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　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在施行变法前为(wèi)了获得人们(men)的(de)信(xìn)赖(lài)，就在城(chéng)门处说只(zhǐ)需有人能将木(mù)杆搬到指定方(fāng)位就颁发五十金(jīn)，最终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某(mǒu)种(zhǒng)手(shǒu)法树立典型，而使大(dà)众服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六(liù)十八(bā)·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐(kǒng)民(mín)之不(bù)信(xìn)己，乃立三(sān)丈(zhàng)之木于国都(dōu)市南门，募民有(yǒu)能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木(mù)立信阐明什么(me)道理(lǐ)

　　“徙木立信”说的是商鞅在(zài)施行变(biàn)法前为(wèi)了获得人们的(de)信赖(lài)，就在城(chéng)门处说(shuō)只需有人能将木杆搬(bān)到指定方位就(jiù)颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手法树立典(diǎn)型，而(ér)使大(dà)众(zhòng)服(fú)气的行(xíng)为(wèi)。

　　出自《史记(jì)·卷六(liù)十八·商(shāng)君(jūn)列传》：孝公(gōng)既用卫(wèi)鞅，鞅欲变(biàn)法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈(zhàng)之木于国都市(shì)南门，募(mù)民有能徙(xǐ)置(zhì)北(běi)门(mén)者(zhě)予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予(yǔ)五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄(zhé)予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫(wèi)鞅想(xiǎng)要(yào)施行变法(fǎ)图强(qiáng)方针，唯恐(kǒng)全国人对自(zì)己发生非(fēi)手举辩议。

　　法则现已(yǐ)齐备(bèi)，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都商场南门立下一根三丈(zhàng)长的木杆，招募大众有可以搬到北门(mén)的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到(dào)惊奇，没有人(rén)敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指(zhǐ)令(lìng)说：“有可以搬曩昔的就(jiù)赏(shǎng)给(gěi)五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏给(gěi)他(tā)五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾(wú)读(dú)史至商(shāng)鞅徙木立信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者(zhě)之煞费苦心(xīn)也(yě)，而(ér)叹数千(qiān)年来民(mín)智之不开(kāi)、国几蹈于(yú)消亡之惨(cǎn)也。

　　谓予不(bù)信，请罄其说。

　　法则者(zhě)，代(dài)谋(móu)美好之具(jù)也。

　　法则而善，其美好吾民也必多，吾民方恐其不布此法则，或布而恐其不生效能，必竭全力以(yǐ)保证之，保持之，务(wù)使到达完善(shàn)之(zhī)意图而止。

　　政府国民相互(hù)倚系，安有不信之理(lǐ)？法(fǎ)则而不善，则不唯(wéi)无美好(hǎo)之可言，且(qiě)有损害(hài)之足惧，吾民又必竭(jié)全力以阻挠(náo)主播坐班和不坐班是什么意思，坐班和不坐班是什么意思区别此法则(zé)。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若(ruò)商(shāng)鞅(yāng)之与秦(qín)民(mín)适成此(cǐ)份额之(zhī)对立(lì)，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅(yāng)之(zhī)法，良(liáng)法(fǎ)也。

　　今试一(yī)披吾国(guó)四(sì)千余年之记(jì)载，而求(qiú)其(qí)利(lì)国福民巨(jù)大之政治家，商鞅不名列前茅(máo)乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言(yán)状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所(suǒ)以(yǐ)而变法(fǎ)之令出，其法惩奸宄(guǐ)以(yǐ)保公民(mín)之权(quán)力，务耕织(zhī)以(yǐ)增进国民之富力，尚军功(gōng)以树国威，孥(nú)贫怠以绝耗费。

　　此诚我(wǒ)国(guó)从来(lái)未有之(zhī)大方针，民何惮而不信？乃必徙(xǐ)木以立(lì)信者，吾所以知政者(zhě)之具费苦心也，吾所(suǒ)以知吾国国民之愚也(yě)，吾所以(yǐ)知数千(qiān)年(nián)来民智(zhì)漆黑(hēi)国(guó)几(jǐ)蹈(dǎo)于消亡之惨境有由来也。

　主播坐班和不坐班是什么意思，坐班和不坐班是什么意思区别　尽管，十分(fēn)之(zhī)原，百姓惧(jù)焉。

　　民(mín)是此民(mín)矣，法是彼法(fǎ)矣，吾又何怪(guài)焉？吾特恐此徙木立(lì)信一事，若令(lìng)彼东西各答消文(wén)明国(guó)民闻之，当必捧腹而笑(xiào)，舌而(ér)讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲无(wú)言(yán)。

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