然则全(quán)国之(zhī)事的(de)然则是(shì)什么意思，然(rán)则全国之事(shì)的然则翻译是“然踢足球可以长高个子吗，为什么踢足球的个子矮则全国之事(shì)”的“然则”是连词(cí)，意思是“已然这(zhè)样，那么…”或“尽管如此，那么…”的。

　　关(guān)于然(rán)则全国之事的然则是什(shén)么意思，然则全(quán)国之事的然则翻译以及(jí)然(rán)则全国之事的然则是什么意思？，然则(zé)全国之事的然则是什么意思解说，然则全国之事的然则翻译(yì)，然则全国之事下一句是什么(me)，然则全国事的然(rán)的意(yì)思(sī)等问题，小(xiǎo)编将为你收拾以(yǐ)下常识(shí)：

然(rán)则全国(guó)之事的然(rán)则是什么意思，然(rán)则全国之事的然则翻译(yì)

　　“然(rán)则全(quán)国(guó)之(zhī)事”的“然则”是连词(cí)，意思是“已然这(zhè)样，那么…”或(huò)“尽管(guǎn)如此(cǐ)，那么…”。

　　整句意思(sī)是已然这样，那(nà)么全国的(de)事。

　　出自纪晓岚《河中石兽(shòu)》。

　　原(yuán)文节选：一老河兵闻之(zhī)，又(yòu)笑曰：“凡河中失石，当求之于(yú)上流。

　　盖石性坚重(zhòng)，沙(shā)性松浮，水(shuǐ)不能冲石，其反(fǎn)激之力，必于石(shí)下迎水处(chù)啮沙为坎穴(xué)，渐激渐深，至石之半，石必倒掷(zhì)坎穴中。

　　如是再啮，石(shí)又再(zài)转。

　　转转不已，遂反溯流逆上矣(yǐ)。

　　求之下贱，固(gù)颠；

　　求之地中，不更(gèng)颠乎(hū)？”如其言(yán)，果得于数里外。

　　然则全国之事，但知其一，不(bù)知其二者多矣(yǐ)，可据理臆断欤？全文层次(cì)明晰，其行文结(jié)构(gòu)首要(yào)环绕石兽的搜(sōu)索作业打(dǎ)开，在戏剧性的(de)情节中发掘(jué)出日子中的道理。

　　庙(miào)里的(de)和(hé)尚(shàng)和(hé)普(pǔ)通人相同，由于对外界事物(wù)的知道(dào)有限，依照惯例思(sī)想划着几只小舟，顺着河流去寻觅石兽，当然是找不(bù)到；

　　可是(s踢足球可以长高个子吗，为什么踢足球的个子矮hì)学者依照自己(jǐ)从(cóng)书(shū)本上学来的(de)常识进行(xíng)推理也不正确，他的(de)一套理论(lùn)或(huò)许能让世人暂时服气，可是现实仍是现(xiàn)实(shí)，依(yī)照(zhào)学(xué)者的理论和办法向地下发掘，必定也是找(zhǎo)不到石兽的。

　　老河兵由于(yú)终年与河流打交道，对河流的水(shuǐ)、石(shí)、泥沙等习性(xìng)有(yǒu)更详尽的了解，因而能得出正确的(de)定论：石头(tóu)逆流而上了。

　　依照老(lǎo)河(hé)兵的(de)办法在上游(yóu)寻(xún)觅(mì)，公然找到了石兽。

“然则全国之事中(zhōng)的然则(zé)”是什(shén)么意思？

　　然则是连词，,意(yì)思是“已然这样(yàng)，那么…”。

　　出自：《河(hé)中(zhōng)石兽(shòu)》是清代(dài)文学(xué)家纪(jì)昀创造的一(yī)篇白(bái)话小说。

　　原(yuán)文节选：求之下贱，固颠；求之地(dì)中，不更颠乎？”如其言，果得于(yú)数(shù)里(lǐ)外。

　　然则全国之岩山事(shì)，但知其一，不知其二(èr)者多矣(yǐ)，可据(jù)理臆断欤？

　　译文：到河的下流寻觅石兽，当然(rán)张狂；在石兽淹没的当(dāng)地寻觅(mì)它们(men)，不是更张狂吗?”依(yī)照他的话(huà)（去寻觅），公(gōng)然在(上(shàng)游)几里外寻到了石兽。

　　已然(rán)这样那(nà)么全国(guó)的事，只(zhǐ)知道(dào)表(biǎo)面现象，不(bù)知道底(dǐ)子道理的状况有许多(duō)，莫(mò)非(fēi)能(néng)够依(yī)据某个(gè)道理(lǐ)就片面判别吗?

　　文学赏析

　　这篇(piān)文章用简练的(de)言语叙述了一则十分有教育含义的寓言(yán)故(gù)事，讴歌(gē)了赋有实(shí)践(jiàn)经验的老(lǎo)河兵，嘲笑(xiào)了(le)讲学粗散中家的愚(yú)笨，挖苦(kǔ)了(le)儒道学的自以为(wèi)高超。

　　关(guān)于人们的(de)思想和(hé)知道具有较大的启示(shì)和指(zhǐ)导含义。

　　全(quán)文层(céng)次(cì)明晰，其(qí)行文结构首要环绕石兽的搜索作业(yè)打开，在戏剧性的情节(jié)中发掘出日子中(zhōng)的道理。

　　庙里的讲(jiǎng)学家和普通人相同，由于对外界事物的知(zhī)道有限，依照惯例思(sī)想(xiǎng)划着几(jǐ)只小舟，顺着河流(liú)去寻觅石兽(shòu)，当然是找不到(dào)。

　　可是学者依照自己从书(shū)本上(shàng)学来(lái)的常识进行(xíng)推理(lǐ)也不正确，他的一套(tào)理(lǐ)论或许能让世人暂时服(fú)气，可是现实仍(réng)是现实，依(yī)照(zhào)学者的理论和办法向地掘胡下(xià)发掘，必定(dìng)也是找不到石兽的。

　　老河兵由于终(zhōng)年与河流打交道，对(duì)河流(liú)的水、石、泥(ní)沙等习(xí)性有更详尽(jǐn)的了(le)解(jiě)，因而能(néng)得(dé)出正确的定论：石头逆流而(ér)上了。

　　依照(zhào)老河兵的办法(fǎ)在上(shàng)游(yóu)寻觅(mì)，公(gōng)然(rán)找到了石兽。

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