吾(wú)妻(qī)之美我者的美是什(shén)么意思，吾妻之美我者的美是什么用法是(shì)意思：美丽的。

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吾妻(qī)之美我者(zhě)的(de)美是什么(me)意(yì)思(sī)，吾妻之美(měi)我者的(de)美是什么用(yòng)法

　　出处：战(zhàn)国时期刘向《邹忌讽齐(qí)王纳谏》。

　　邹忌(jì)修八尺有(yǒu)余，而形(xíng)貌(mào)昳丽。

　　朝服衣冠(guān)，窥镜，谓其(qí)妻曰：“我(wǒ)孰与城(chéng)北徐公美？”其(qí)妻(qī)曰：“君美(měi)甚，徐公何(hé)能及君也(yě)？”城北徐公，齐国之(zhī)美丽者也(yě)。

　　忌(jì)不(bù)自信，而复问(wèn)其妾曰：“吾孰与(yǔ)徐(xú)公美？”妾曰：“徐公何能及君(jūn)也(yě)？”旦(dàn)日，客从外(wài)来，与(yǔ)坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美(měi)？”客曰：“徐公不若君之美也。

　　”明日徐公来，孰视之(zhī)，自以为不(bù)如(rú)；

　　窥镜而自(zì)视，又弗(fú)如远甚。

　　暮寝而(ér)思之，曰：“吾妻(qī)之美我者，私我也；

　　妾之美我者，畏我也；

　　客之美我(wǒ)者(zhě)，欲(yù)有(yǒu)求于我(wǒ)也。

　　”

　　邹忌身(shēn)长(zhǎng)五十(shí)四·寸左右，而且形(xíng)象外貌光艳美(měi)丽。

　　有(yǒu)一天(tiān)早晨他穿戴好衣帽，照着(zhe)镜子，对他的妻子说(shuō)：“我手机话费交了能退吗与城北(běi)的徐(xú)公相(xiāng)比，谁更美丽呢(ne)？”他的妻子(zi)说：“您(nín)美极(jí)了，徐公怎么(me)能比得上您呢？城北的徐(xú)公齐国的最美的男子(zi)。

　　邹(zōu)忌不相信自己（比(bǐ)徐公美），于是又(yòu)问(wèn)他的小妾说：“我(wǒ)和徐(xú)公相比，谁更美丽？”妾说：徐公怎么能比得上您呢？第二天(tiān)，有客人从外面来(lái)拜访，邹(zōu)忌和(hé)他坐着(zhe)谈话，邹忌问客(kè)人道：“我(wǒ)和徐公相(xiāng)比(bǐ)，谁更美丽？”客人说：“徐公不如您(nín)美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐(xú)公前来拜访，（邹忌）仔细地端详(xiáng)他，自(zì)己觉得不如他美(měi)丽；

　　看着(zhe)镜子里的自己，更是觉(jué)得自(zì)己(jǐ)与徐公相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在床上休(xiū)息时(shí)想这件事，说：“我的妻子认为我美，是(shì)偏爱我；

　　我的小妾认为我美，是惧怕(pà)我；

　　客人赞美我(wǒ)美，是有(yǒu)事情(qíng)要(yào)求(qiú)于我。

　　”

　　邹忌(约(yuē)前385年—前319年)，一作“驺(zōu)忌”，尊称“驺(zōu)子(zi)”，中(zhōng)国战国(guó)时期齐国人。

　　《史记》亦作(zuò)驺忌(jì)，齐桓公田午时的大臣;齐威王(wáng)田(tián)因齐时期，以鼓琴(qín)游说齐威王，被任相国，封(fēng)于下邳(今江(jiāng)苏睢(suī)宁古邳镇(zhèn))，号成侯(hóu);后又侍齐(qí)宣王田辟疆。

　　他曾劝说齐威王奖(jiǎng)励群臣(chén)吏(lì)民(mín)进谏，主张革手机话费交了能退吗新政治，修订法(fǎ)律，选拔人才，奖励贤臣，处罚奸吏，并(bìng)选荐得力大臣坚守四境，从(cóng)此齐国(guó)渐强。

　　前360年前后，齐(qí)威王起(qǐ)用邹忌实行改(gǎi)革，“谨(jǐn)修法律而督奸吏(lì)”。

　　意(yì)思(sī)：美(měi)丽。

　　出处：战(zhàn)国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　原(yuán)文节选(xuǎn)：明日徐(xú)公来，孰视(shì)之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远(yuǎn)甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻(qī)之美我(wǒ)者(zhě)，私(sī)我也；妾(qiè)之美我者，畏我也；客之(zhī)美(měi)我者，欲有求于我也(yě)。

　　”

　　译(yì)文：又过(guò)了一天，徐公前来拜访(fǎng)，（邹忌）仔细地端详他(tā)，自己觉得不(bù)如他美丽；照着镜子里的自(zì)己(jǐ)，更(gèng)是觉得自己与徐公(gōng)相差甚远。

　　傍晚(wǎn)，他(tā)躺在(zài)床上休息时想这件事，说：“我(wǒ)的妻子认斗举为我(wǒ)美，是偏(piān)爱(ài)我(wǒ)；我的小妾认(rèn)为我美，是惧怕(pà)我(wǒ)；客人(rén)赞美(měi)我美，是有事情(qíng)要求于我。

　　”

扩展资料

　　文章(zhāng)塑(sù)造了邹忌(jì)这样有自知之明，善于思考(kǎo)，勇于进谏(jiàn)的贤士形象。

　　又表现(xiàn)了齐威王知错(cuò)能改，从(cóng)谏如流的明君形象，和革除弊(bì)端，改良政(zhèng)治的迫(pò)切(qiè)愿望和巨大(dà)决心。

　　告诉读者居上者只有广(guǎng)空中碧(bì)开言路，采纳群言，虚(xū)心接受批评意见并(bìng)积极加以改(gǎi)正才有可能成功。

　　文章以(yǐ)“孰美(měi)”的(de)问答(dá)开篇，继写邹忌暮寝自思，寻找妻、妾、客人赞美(měi)自己的(de)因为，并因(yīn)小(xiǎo)悟大，将生活(huó)小事与国大事有机地联系起来。

　　由自己的(de)“敝”，用类(lèi)比培瞎推理的方法婉讽(fěng)“王之敝甚”，充分显示了邹忌(jì)巧妙的(de)讽谏(jiàn)艺术与娴熟的(de)从政谋(móu)略。

　　邹忌正是(shì)以自身的生活体悟，委婉地劝(quàn)谏(jiàn)齐威(wēi)王(wáng)广(guǎng)开言路，改革弊政，整顿(dùn)吏治(zhì)，从而收到很好的效果。

　　创作(zuò)背景：春秋战国(guó)之际(jì)，七雄并立，各国间(jiān)的兼并战争，各(gè)统治集团(tuán)内(nèi)部新旧势力的斗争，以及民众风起云涌(yǒng)的反(fǎn)抗斗争，都异常尖锐激烈。

　　在这激烈(liè)动荡的(de)时代，“士”作为一(yī)种最(zuì)活跃的阶层出现在政治舞台上(shàng)。

　　他们以(yǐ)自己的(de)才能和学识，游说于各国之间，有(yǒu)的主张连横，有的主张合纵(zòng)，所(suǒ)以，史称这些(xiē)人为策士或纵横家。

　　他们提(tí)出一(yī)定(dìng)的(de)政治(zhì)主(zhǔ)张或斗争策略(lüè)，为某(mǒu)些统(tǒng)治集(jí)团(tuán)服务，并且往往利(lì)用当时错综复杂的(de)斗争(zhēng)形势游说使(shǐ)诸(zhū)侯采纳，施展着自(zì)己治(zhì)国安邦的才干。

　　各国(guó)统治者(zhě)也认识到，人心(xīn)的(de)向背，是国家(jiā)政权能(néng)否巩固的决定性因素。

　　失去(qù)了民心，国家的统治就难以维持。

　　所以(yǐ)，他们争相招揽人才，虚心(xīn)纳谏，争取“士”的支持(chí)。

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