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其人舍(shě)然(rán)大喜的舍是什(shén)么(me)意思，不舍昼夜的舍是什(shén)么意思古义

　　快来看看吧！

　　《论语(yǔ)》是(shì)儒(rú)家经典之一，是一(yī)部(bù)以记言为主的语录(lù)体散文集，主(zhǔ)要(yào)以语录和对话文体(tǐ)的形(xíng)式记录(lù)了(le)孔子(zi)及(jí)其弟子(zi)的言行，集中体现了孔子(zi)的政治、审美、道德伦理和(hé)功利等价值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教(jiào)育、文(wén)学、哲学以及立身处世的道理等多方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学(xué)时期(qī)，其主体内容就已初始创(chuàng)成(chéng)；

　　孔子(zi)去世(shì)以后，他的弟(dì)子和再传(chuán)弟子(zi)代(dài)代传授(shòu)他的言论，并(bìng)逐渐将这些(xiē)口头(tóu)记诵的语录言行记录下来，因此称为“论(lùn)”；

　　《论语(yǔ)》主要记(jì)载孔(kǒng)子及其弟子(zi)的言行，因此(cǐ)称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼解(jiě)释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂(zuǎn)的意思，所谓(wèi)《论语》，是指将孔子及其弟子的言行(xíng)记载下来编(biān)纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其(qí)中记录孔子与(yǔ)弟子及(jí)时人谈论之语约444章(zhāng)，记(jì)孔门弟(dì)子相互谈论之(zhī)语48章。

　　作(zuò)为儒家(jiā)经典的《论语》，其内容(róng)博(bó)大(dà)精深(shēn)，包罗万象(xiàng)，《论(lùn)语》的思想(xiǎng)主要(yào)有三(sān)个既(jì)各自独立又紧密(mì)相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼(lǐ)，认识方法论范(fàn)畴——中庸。

　　仁(rén)，首先(xiān)是人内心深(shēn)处的一种真实(shí)的状态，折中真的极(jí)致(zhì)必然是(shì)善的(de)，这种真和(hé)善的全(quán)体状态就是“仁(rén)”。

　　孔子确(què)立的仁的范畴，进(jìn)而将礼阐述为适应仁、表(biǎo)达仁(rén)的一种(zhǒng)合理的社会关系(xì)与(yǔ)待人接物(wù)的规(guī)范，进而明确(què)“中(zhōng)庸”的系统方法(fǎ)论原(yuán)则(zé)。

　　“仁(rén)”是《论语》的(de)思想核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝“罢黜百(bǎi)家(jiā)，独尊(zūn)儒术”之后(hòu)，被尊为“五(wǔ)经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒(rú)家(jiā)思想尤其是原始儒家思想的第一手(shǒu)资料。

　　南宋时(shí)朱熹将(jiāng)《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟子》合(hé)为“四书”，使之在儒(rú)家经典中的地(dì)位日益提高。

　　元代延祐年间，科举开始以“四书”开科取士(shì)。

　　此后一直到清(qīng)朝(cháo)末年推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士(shì)人推施奉(fèng)行(xíng)的金科玉律。

　　《论语》进入经书之列是(shì)在唐(táng)代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上《论(lùn)语》《尔雅》《孝经》，这样是十(shí)三(sān)经。

　　”北宋政治家赵(zhào)普曾(céng)有“半(bàn)部《论语》治天下”之说。

　　这从一个(gè)侧面反(fǎn)映出此(cǐ)书在中国古(gǔ)代社会所(suǒ)发挥的作用与影响之大。

　　孔子（公(gōng)元前551—公元前479），名(míng)丘，字仲尼(ní)，春秋末期鲁国陬邑（今(jīn)山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育(yù)家、儒家学派(pài)创(chuàng)始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七(qī)十二人(rén)，孔子曾(céng)带领弟(dì)子(zi)周(zhōu)游列国14年。

　　孔子还是一(yī)位古文献整(zhěng)理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是(shì)中(zhōng)华(huá)文化中的核心学说儒家的(de)首代宗(zōng)师，集(jí)华夏上古文化之(zhī)大成，在(zài)世时已(yǐ)被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当(dāng)时社(shè)会上最博学者之一，并(bìng)且被(bèi)后世统(tǒng)治者尊(zūn)为(wèi)至(zhì)圣、至圣先师、万世(shì)师表。

　　孔子和他(tā)创(chuàng)立的儒家思想对中国和朝鲜(xiān)半岛(dǎo)、日(rì)本、越南等地区有深远的影响，这些(xiē)地区(qū)又被称为儒家文化(huà)圈。

其(qí)人舍然大(dà)喜的“舍”意思(sī)是什么?

　　其人(rén)舍然(rán)大(dà)喜(xǐ)的“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者(zhě)】《列(liè)子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有人忧天(tiān)地崩(bēng)坠(zhuì)，身(shēn)亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧(yōu)彼之(zhī)所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈(nài)让(ràng)雹何(hé)忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果积气(qì)，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星宿，亦积气中之(zhī)有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块(kuài)耳，充塞四(sì)虚，亡处亡(wáng)块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在地上行(xíng)止，奈何忧其坏？”

　　其人(rén)舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个(gè)人担心天地(dì)会崩(bēng)塌，自身失去依(yī)存(cún)的(de)地(dì)方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个担心(xīn)他(tā)因为那担心而出问(wèn)题的人，因此就(jiù)去劝他，说：“天(tiān)啊，是(shì)聚集在一(yī)起(qǐ)的气体，气(qì)往哪(nǎ)里崩溃(kuì)呢。

　　你(nǐ)身体(tǐ)曲伸和呼吸，一(yī)直在天中进行(xíng)，干吗要担心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个人说：“天确(què)实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们(men)就不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳(yáng)、月亮、星星，也是气体中发(fā)光的气(qì)体，就算它(tā)们掉下(xià)来，也(yě)不可能(néng)伤到谁。

　　”那(nà)人说：“地塌了(le)怎么办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所(suǒ)谓地吗，就是很多土块聚(jù)集，它填充(chōng)了四方所有(yǒu)的角落(luò)，它还往哪里(lǐ)塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在(zài)这地上进行(xíng)，干吗(ma)还要担心地会塌呢?”于是那人(rén)释然(rán)而开心(xīn)，劝(quàn)导他的人也(yě)释然(rán)而(ér)开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃(qì)，不要了：舍(shě)己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属(shǔ)中比自己年纪小或辈(bèi)分(fēn)低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军一宿或三十里为一舍：退(tuì)避三舍(shě)（喻对人(rén)让步(bù)）。

　　相关(guān)组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜(xī)；割舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬佛法，或为布施(谋女郎都有谁 谋谋女郎都有谁 谋女郎是褒义还是贬义女郎是褒义还是贬义shī)寺院，自作苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时此风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃(qì)；舍去：难以谋女郎都有谁 谋女郎是褒义还是贬义～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃(qì)或离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从(cóng)来～乱花一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的(de)房(fáng)子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃(qì)。

　　本：根本(běn)的，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原(yuán)指弃农而事工(gōng)商(shāng)。

　　后泛指放弃根(gēn)本、主要(yào)的(de)部(bù)分(fēn)，而追求(qiú)次要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍(shě)本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离(lí)开，放(fàng)下。

　　形容非常留(liú)恋，舍不得离开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两(liǎng)国交(jiāo)战，晋宏(hóng)敏国公子重耳遵守诺(nuò)言，主动(dòng)把(bǎ)军队后撤九十里。

　　比喻对人让步或回避(bì)。

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