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高山流水是什么(me)意思服务项(xiàng)目，服务里面高山(shān)流水(shuǐ)是什么意思

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰(yuē)：‘善(shàn)哉，峨(é)峨兮(xī)若(ruò)泰(tài)山(shān)。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水(shuǐ)，只有钟子(zi)期能领会(huì)其中(zhōng)的含(hán)意。

　　后来就(jiù)用“高山流水”比喻知音或(huò)知(zhī)己。

　　也用以比喻乐(lè)曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家(jiā)张孔(kǒng)山弹奏的《流(liú)水(shuǐ)》是近代流传最广(guǎng)的曲(qū)目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦，钟子期(qī)擅(shàn)长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今(jīn)武汉市汉阳(yáng)龟山）北面游(yóu)览时，突然(rán)遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心(xīn)里(lǐ)寂寞忧伤(shāng)，便拿出随身带的古(gǔ)琴弹了(le)起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏了(le)反映(yìng)连绵大(dà)雨(yǔ)的琴曲；

　　接(jiē)着(zhe)，他又演奏了山(shān)崩似的(de)乐音(yīn)。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛(cóng)野菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍柴(chái)的钟子期也正在附近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡(yí)，在一旁早已聆听多时了，听到(dào)高潮时(shí)便情(qíng)不(bù)自禁(jìn)地发出了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便(biàn)又继(jì)续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神(shén)于高山(shān)，赋意在曲调之中，钟子期在一(yī)旁听(tīng)后频频(pín)点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情在(zài)旋(xuán)律之外，钟子(zi)期听后，又在(zài)一(yī)旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如(rú)同江(jiāng)河(hé)奔流一样呀！”

　　伯(禁欲可以恢复性功能吗，禁欲多久可以恢复肾气bó)牙每奏(zòu)一(yī)支(zhī)琴曲，钟子期就能完全听出它(tā)的意旨和情趣(qù)，这使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所说(shuō)的跟我心里想的真是完全一样，我(wǒ)的琴(qín)声怎能(néng)逃过(guò)您(nín)的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是(shì)结为(wèi)知音(yīn)，并约好第二年再相(xiāng)会论琴。

　　可是第二(èr)年伯牙来会钟(zhōng)子期(qī)时(shí)，得知(zhī)钟子期不久前已经因(yīn)病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以用语言表达，于是就(jiù)摔破(pò)了自己从不离身的古(gǔ)琴，从此不再抚弦弹(dàn)奏，以谢(xiè)平生难得的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然(rán)动听，可惜高(gāo)山流(liú)水，知(zhī)音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高(gāo)山流水余音绕(rào)梁(liáng)，三月不(bù)知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐(lè)充斥(chì)，这种乐曲恐怕是(shì)高山流水，难有人(rén)欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲，有(yǒu)如高山流水(shuǐ)，听得人如痴如醉。

夜(yè)场里高山流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的(de)高山流(liú)水是：是酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面一(yī)个(gè)杯子底(dǐ)下会(huì)有很(hěn)多杯子，然后从杯子流露杯子(zi)从上面到酒的(de)一个过(guò)程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的(de)，吸引顾袜扰码客的(de)一(yī)种手段。

　　不管是(shì)酒吧(ba)也好饭(fàn)店也(yě)好他们会推出自己店里的特色然(rán)后给这(zhè)个(gè)特色其一(yī)个(gè)优雅的名字，来吸引(yǐn)更多的顾客到自己的店里来(lái)消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意(yì)思(sī)是(shì)采耳，采耳是一个专(zhuān)业(yè)术(shù)语，意思指(zhǐ)掏耳朵(duǒ)。

　　起源于(yú)民间，民间的掏耳朵，工具(jù)比较简陋，一般都是就地(dì)取材，一支竹签，一根(gēn)细棍子，就是简单(dān)的(de)掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代流行于川(chuān)蜀发达(dá)的地区，越是有社(shè)会(huì)地(dì)位的群体，在巨大的(de)工作压力下(xià)，似乎越容(róng)易缺乏，只有达官贵人才(cái)能享受(shòu)。

　　随(suí)着社会(huì)的不断(duàn)发展(zhǎn)，采耳(ěr)无论在技(jì)告(gào)哪术延深方面，还(hái)是在兴起(qǐ)李(lǐ)和领(lǐng)域方面，都(dōu)有(yǒu)了(le)实质性的(de)突破。

　　尤其是在(zài)明末清(qīng)初时，采耳开(kāi)始流入(rù)民间，并融入到(dào)了传统理发(fā)行(xíng)业(yè)，在战火纷飞(fēi)的年(nián)代(dài)里亦不被湮没，得到(dào)了保存与发(fā)展。

　　一度成为皇室宫廷的(de)必备项目，由(yóu)技术禁欲可以恢复性功能吗，禁欲多久可以恢复肾气高超的掏耳(ěr)朵师傅(fù)，常年服侍那(nà)些王(wáng)公(gōng)大(dà)臣(chén)，至(zhì)此，掏耳朵成为许(xǔ)多(duō)人(rén)人生的一(yī)大享受。

　　而(ér)今重庆成都更是(shì)大街(jiē)小巷比比皆是。

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