社日节是什么节日？社(shè)日节，中(zhōng)国传统(tǒng)节日(rì)，又称土地诞，是(shì)古老的幂级数展开式常用公式，幂级数展开式怎么推导(de)中国传统节日，社日分为春社(shè)和秋社的。关于社(shè)日节是什么(me)节(jié)日(rì)以及社日节是(shì)什(shén)么节(jié)日，社日节是哪天，社日指的是什么节日，社日节(jié)这个节日有什么风俗(sú)，社(shè)日节的意义等问题，农(nóng)商网将为你(nǐ)整理以(yǐ)下的生活知识：

社(shè)日节是农历几月初几

　　社日节是(shì)农(nóng)历二月二十的。

　　社日节日也叫二月(yuè)春社(shè)日、中和节。是(shì)我国(guó)一个(gè)祈求丰收的传统节日，在古(gǔ)代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各(gè)代(dài)择日不同。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立春(chūn)后第五个戊日为社日(rì)。所以(yǐ)具体日子由(yóu)立春日推算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春这天(tiān)就是癸巳日(rì)，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月(yuè)19日(rì)戊申日，第(dì)四个戊日是(shì)3月1日戊(wù)午日，第五个戊日是3月(yuè)11日(rì)戊(wù)辰日(rì)。

社日(rì)节是什么节日(rì)

　　1、社日节，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，是古老的中(zhōng)国传统(tǒng)节日(rì)，社日分(fēn)为春社和秋社。

　　古时代(dài)的社日节(jié)期依据干支(zhī)历法来定(dìng)，后来(lái)因历法(fǎ)变动改用阴历定节期。

　　春社按(àn)立(lì)春后第五个戊(wù)日推算，一(yī)般在农历(lì)二月初二前后(hòu)，秋社按立秋后第五个(gè)戊(wù)日(rì)，约新谷登场的农历八月(yuè)。

　　古代把(bǎ)土地神和祭祀土地(dì)神的地方都叫社，按照(zhào)中国民间(jiān)的习(xí)俗，每到播种或(huò)收获(huò)的季节，农民们都要立社祭祀，祈求(qiú)或酬报(bào)土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生(shēng)万物，所以土(tǔ)地(dì)神是广为敬奉的神灵之一。

　　人(rén)们认为该神(shén)管理着五(wǔ)谷的(de)生长和(hé)地方的平安。

　　二月二是土地公的(de)圣诞，土地公又(yòu)称福德正神，在中国(guó)南(nán)方地(dì)区(qū)，是土地公(gōng)公的生(shēng)日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有(yǒu)举办(bàn)“土地会”的习(xí)俗(sú)：家(jiā)家凑钱为土地神(shén)祝(zhù)贺生日，到(dào)土地(dì)庙烧香祭(jì)祀，敲锣(luó)鼓(gǔ)，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭社（土地(dì)神）习俗，如在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有(yǒu)类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的新“二月二(èr)”习俗，南方(fāng)普遍奉祀土(tǔ)地(dì)神。

社日是什么日子

　　社(shè)日是二月二“土(tǔ)地诞(dàn)”也(yě)称“社日节”，社日分(fēn)为春社日和秋(qiū)社日，春社(shè)是立春后第(dì)五个(gè)戊日，秋社是(shì)立秋后第五个戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉(fèng)祀(sì)土(tǔ)地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正(zhèng)神“，客家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习(xí)俗主要是(shì)祭祀(sì)土地和聚(jù)社会饮，借(jiè)敬神、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广(guǎng)西等地区(qū)，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先得设(shè)坛立庙。

　　君王立的(de)称(chēng)“王社”，百姓(xìng)立的叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最(zuì)早的社(shè)主是树(shù)木，如夏代在坛上种(zhǒng)松树，商(shāng)代种柏(bǎi)树，周代种(zhǒng)栗(lì)树。

　　后来，社(shè)主改为石(shí)头(tóu)、木牌(pái)和堆(duī)土。

　　如北京中(zhōng)山(shān)公(gōng)园(yuán)的社稷坛便以五色土为社主，并以东(dōng)方青土、西方白土、南方红土、北方黑(hēi)土、中央黄土，既代(dài)表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了(le)祈求农业丰稔，增(zēng)加(jiā)了主宰五谷(gǔ)的(de)稷神，故称(chēng)社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社(shè)”。

　　百(bǎi)姓(xìng)立的社，多称(ch幂级数展开式常用公式，幂级数展开式怎么推导ēng)土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有小：城(chéng)镇多由(yóu)居民(mín)捐钱建造(zào)庙宇；乡间则在村(cūn)外头大树下，砌个一二米(mǐ)见(jiàn)方(fāng)的小庙(miào)，或(huò)用四(sì)块石片，三(sān)块作墙(qiáng)，一块盖顶，还有(yǒu)捡块破缸(gāng)片作盖(gài)的。

　　如(rú)此“委屈(qū)”主宰土地、年(nián)成和人(rén)丁兴(xīng)旺的尊神，却未闻土地神抱(bào)怨和报复的。

　　于是，中国民(mín)间(jiān)塑造(zào)的土地神像，多是留着长(zhǎng)胡(hú)子的慈祥老(lǎo)者(zhě)。

　　后来有人觉得孤身(shēn)独守(shǒu)小庙(miào)太寂寞，便按人间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在(zài)福建、广东及西南地区，人(rén)们(men)在土地庙里立一二块石头(tóu)，上盖红(hóng)布，便是(shì)土(tǔ)地神(shén)——这(zhè)是以石头作(zuò)为社主的(de)古(gǔ)代遗风，农(nóng)家还在(zài)厅(tīng)堂正墙供奉(fèng)了“天地君亲师神(shén)位”的墙根下，贴(tiē)一张写有土地神位(wèi)的红(hóng)纸，摆(bǎi)个香炉，便(biàn)请(qǐng)来了护家的土(tǔ)地神。

　　祭社是古代全民的(de)盛大节(jié)日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀(sì)本村的社神。

　　从古(gǔ)代诗文中(zhōng)可了解那时的(de)社日(rì)情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着(zhe)猪羊(yáng)，提着酒壶和各种供品，聚集社(shè)神(shén)庙前(qián)，焚香祭(jì)拜，祈求五谷丰(fēng)登，人(rén)丁(dīng)兴(xīng)旺(wàng)，村(cūn)寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百度百科-土(tǔ)地(dì)诞

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