盛唐时期贵族以肥为美(měi)，中国(guó)四大(dà)美人之(zhī)一的杨玉(yù)环便是丰(fēng)腴美人。

但随着时代变迁，人们的审美(měi)也因为各国来往交流发生(shēng)变化。

现在越来越多(duō)的(de)年轻人(rén)喜欢异域(yù)风情的长相(xiāng)，因为(wèi)这(zhè)和国(guó)内普(pǔ)遍(biàn)长相有(yǒu)着(zhe)明(míng)显区分，在人群中更容易留下印象。

但(dàn)是(shì)异域(yù)风情不仅仅局限于(yú)海外，在我国(guó)新(xīn)疆这个地方，同样(yàng)拥有众多眼(yǎn)窝深遂、浓眉(méi)大眼(yǎn)的美女。

如今电视(shì)上经常(cháng)看到的女(nǚ)星，大多数来自(zì)新(xīn)疆。但有一(yī)个奇(qí)怪的(de)现象，那就是很少有新疆(jiāng)女孩子(zi)会嫁到(dào)内陆生活，这其中(zhōng)有什么不可(kě)言说的隐情吗？

那么(me)新疆姑娘们又是(shì)怎么看(kàn)待这个问题的呢(ne)？

新(xīn)疆的(de)风土人情和内陆有(yǒu)很大差异，因为这里是个多民族聚集(jí)的地区，不同的民族(zú)有着各自的宗教信仰和习(xí)俗，他(tā)们说着民族的语言，饮食习(xí)惯(guàn)也和内陆有所不同。

中(zhōng)国(guó)人(rén)拥有(yǒu)宗(zōng)教(jiào)信(xìn)仰自由(yóu)，新疆(jiāng)的(de)大部分姑(gū)娘因从小生长的(de)环(huán)境和接受的文化教育，不同程度上都有自己(jǐ)的(de)信(xìn)仰(yǎng)。

而内(nèi)陆大部(bù)分男性都是无神(shén)论(lùn)者、不信奉神佛，或者说是(shì)唯物主义者，一些宗教(jiào)文化(huà)方面的(de)规(guī)定和(hé)习俗会(huì)让这些男性无(wú)法适应(yīng)，也(yě)不是所有(yǒu)人都(dōu)能接受，自(zì)然而然(rán)地(dì)，他们也(yě)不会与意见不合的人(rén)组合家庭。

再来说说饮食方面，除了素食(shí)主义者外，肉(ròu)是内陆人一日三(sān)餐不(bù)可(kě)或缺的食物(wù)，它们(men)通常以(yǐ区别词和形容词的异同举例，区别词和形容词的异同点)配菜的形(xíng)式出(chū)现在饭桌上。

相较于内陆人以水(shuǐ)稻(dào)和小(xiǎo)麦作为主食(shí)，肉类被新疆人摆(bǎi)在了主位。

饮食习惯无法达(dá)到统一的人即使结(jié)了婚(hūn)，也(yě)难(nán)免会因为一日三餐意见不合，久而久之分(fēn)歧变(biàn)大，也(yě)不利于(yú)家(jiā)庭和睦。

影响新疆人(rén)和内(nèi)陆人(rén)结婚的最大因素还是文化差异(yì)。

国家与国(guó)家之间有文化冲突，地区与地区之(zhī)间也存在同(tóng)样(yàng)的问题。

试想一下，两个在文化差异(yì)巨大的环境(jìng)中成长的人(rén)，若其中一方要为了另一方改(gǎi)掉(diào)养(yǎng)成了二十多年的生活习惯，放下偏见去学习(xí)、适应(yīng)他们(men)的习俗文(wén)化，是一件多(duō)不容易的事情(qíng)？短时间内也难(nán)以完(wán)成。

更(gèng)何况大(dà)多数父母也不希望自己(jǐ)看着(zhe)长(zhǎng)大的女儿嫁到遥远的内陆，每天看不见也摸不着，内陆(lù)男性哪怕有超(chāo)强的适(shì)应能力(lì)，也(yě)难过女方父母(mǔ)那一(yī)关。

虽说恋爱是两个人(rén)的事，但(dàn)从恋区别词和形容词的异同举例，区别词和形容词的异同点爱走向婚(hūn)姻总要牵扯(chě)到两方的家庭，要做到两碗(wǎn)水端平(píng)，确(què)实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是(shì)、仓央(yāng)嘉措、高渐离。。。古(gǔ)人的名字实在是太美了！是不是很羡慕(mù)呢？

未经允许不得转载：珠海业勤税务师事务所有限公司 区别词和形容词的异同举例，区别词和形容词的异同点