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闻过则喜是什么意思(sī),闻(wén)过则喜后面一句(jù)是什么
【释义】听到别(bié)人指(zhǐ)出(chū)自己(jǐ)的过错而高兴。
形容乐于(yú)接受批评(píng),希(xī)望别(bié)人指出自己的过错(cuò)。
【出处(chù)】战国·孟轲《孟子·公孙(sūn)丑》孟子对他的弟子们谈到勇(yǒng)于接受批评(píng)的问题时,举出了我国(guó)历(lì)史上的三个人来(lái):子路、禹(yǔ)和舜。
子路,春秋(qiū)时鲁国(guó)人,姓仰名由,孔子弟(dì)子(zi)之一,为人(rén)诚(chéng)实,刚(gāng)直(zhí)好勇。
他很愿(yuàn)意(yì)别(bié)人指出他的(de)缺点。
指出(chū)的(de)时候(hòu),他不但不(bù)生气(qì),而且还很(hěn)高兴(xīng),所以说(shuō)他“闻过则喜”。
(子路,人告之以有过,则喜。
)禹,是(shì)古代传说中(zhōng)的夏朝开国君(jūn)主,曾经治平了洪水的大患(huàn)。
他和尧、舜等同是被人们传(chuán)颂的古代圣王。
他非(fēi)常虚心,听到别人对他的善言劝(quàn)告时,往(wǎng)往感激得下拜。
(禹闻善言,则拜(bài))舜,也是传说中的古代圣王,人称“大舜”,禹的(de)帝位(wèi)就(jiù)是舜禅(chán)让给他的。
孟子说,舜比禹要更伟(wěi)大。
他能善与(yǔ)人同,舍己从人,与人为善。
所谓“善(shàn)与人同”,就(jiù)是把(bǎ)成绩优(yōu)点看作不是个(gè)人独有、而(ér)是(shì)和群众共同(tóng)的(de)。
所谓“舍己(jǐ)从人”,就是舍弃(qì)自(zì)己的缺点,遵从别人的优点。
舜曾(céng)在历山耕过田,在河滨烧过窑(yáo),又在雷泽捕过(guò)鱼。
从他(tā)做农民、做陶(táo)工、做渔夫(fū),直到(dào)做天子,所有的长处没(méi)有(yǒu)哪样不是向别人学习来的。
吸取(qǔ)别(bié)人的长处以提高自(zì)己,从而更多地(dì)为大家(jiā)做些(xiē)好事,这就叫做(zuò)“与(yǔ)人为(wèi)善”。
(大舜有(yǒu)大(dà)焉,善(shàn)与人同(tóng),舍已(yǐ)从人,乐取(qǔ)于人以为善。
自耕稼、陶、渔以至为(wèi)帝,无非取(qǔ)于人者。
取诸(zhū)人(rén)以为善,是与(yǔ)人为善者也。
)“闻过(guò)则喜”,后(hòu)来人们(men)也说作(zuò)“闻(wén)过色喜”。
“舍(shě)己(jǐ)从人”,后来变作放弃自己的主张(zhāng)、听(tīng)从别人意见(jiàn)的意思;
也叫“舍己为人”,是牺牲自己的利益、为别(bié)人服务的意思。
“与(yǔ)人为善”,后来也有(yǒu)些变了,成(chéng)了(le)与人和(hé)睦相(xiāng)处的(de)意思。
闻(wén)过则喜下一句(jù)是什(shén)么
闻过则喜(xǐ)下一(yī)句是:知(zhī)过不讳
出自:宋·陆九渊《与傅全(quán)美书》:“故(gù)其闻过则喜,知过不讳,改过不惮。
”
译文::听到别人说(shuō)自己有错应当(dāng)高兴,知道自(zì)己(jǐ)的过失(shī)应(yīng)当不隐讳,而改正自己(jǐ)的过错(cuò)应当毫不害怕。
南宋(sòng)的思想家陆九渊用这一典故,扩充(chōng)了关于知过必改的(de)含(hán)义,提出了三旦(dàn)首层意(yì)思(sī)。
1、不怕人指出错误
2、知道错了(le)不自欺欺(qī)人,自己仔细分析(xī)错(cuò)误的由来
3、坚决地改正错误。
扩展资料:
近义词:严于(yú)律己[ yán yú lǜ jǐ ]
1. 【肢粗解释(shì)】:律:约(yuē)束(shù)。
严(yán)格地约束自己。
2. 【出自】:宋·陈(chén)亮《谢曾察(chá)院君》:“严于律己,出而见之事(shì)功;心乎(hū)爱(ài)民,动必关天治道。
”
2. 【用法】:补充式;作谓语、补语;含(hán)褒义;指严格地约束自己。
反义词:文(wén)过(guò)饰非(fēi)[ wén guò shì fēi ]
1. 【解释】:文、饰:掩饰;过、非(fēi半亩花田护肤品排行榜,半亩花田护肤品属于什么档次):错误。
用(yòng)漂亮的言词掩(yǎn)饰自己的过(guò)失和(hé)错(cuò)误。
2. 【出(chū)自】:《论语·子张》:“小(xiǎo)人之过也必文。
”(意思:一个小人对于自己的过错,总想办法说出一套理由,把过(guò)错掩盖起(qǐ)来。
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