公元(yuán)1世纪是哪(nǎ)一年到(dào)哪一年，公元1世(shì)纪是什么年代是两种说(shuō)法，一说是公元1年-公元99年，一(yī)说是公元1年-公元100年的。

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公元1世纪是(shì)哪(nǎ)一(yī)年到哪一年，公元1世(shì)纪(jì)是什么年(nián)代(dài)

　　世纪，指计算年代的单位(wèi)。

　　一(yī)个世纪是一百(bǎi)年，通常是指连续的一百年。

　　当(dāng)用来计算日(rì)子时，世纪通(tōng)常从可以(yǐ)被100整除(chú)的年(nián)代或此(cǐ)后一年(nián)开始(shǐ)，例(lì)如(rú)2000年或2001年(nián)。

　　这(zhè)种奇(qí)数的纪(jì)年法来自于耶稣纪元后，其中的1年通常表示(shì)“吾主之年”（year of our lord），因此第一(yī)世(shì)纪从公元1年到公元100年。

　　而(ér)20世纪则从公元(yuán)1901年(nián)到(dào)公(gōng)元2000年，因此2001年是21世(shì)纪的第(dì)一年(nián)。

　　不(bù)过，有(yǒu)人将公元1世纪定为(wèi)99年，而以后的世(shì)纪(jì)则为(wèi)100年，如果按(àn)照这种定义的话，2000年则为(wèi)21世纪的第(dì)一年。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　公元一世纪发生的历史(shǐ)大(dà)事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的是西汉末(mò)年王莽(mǎng)篡夺汉朝政权建立(lì)新朝(cháo)的历史事件。

　　西(xī)汉自汉武帝以后，皆以(yǐ)外戚辅政，汉(hàn)元(yuán)帝皇后王政君(jūn)，六十余年为天下母，辅佐了四(sì)个皇帝。

　　外(wài)戚王莽以姑母(mǔ)王政君为凭借，最(zuì)初装出恭谨勤劳的样子，不知(zhī)疲倦地工(gōng)作。

　　后来他广结名士和将(jiāng)相大臣，深(shēn)得人心(xīn)，凡(fán)是来投(tóu)奔(bēn)他的(de)，不论地方远近，出身贵贱(jiàn)，他一概收(shōu)用，让(ràng)他们做官。

　　为(wèi)了(le)收(shōu)买人(rén)心，他把从自己(jǐ)封邑里收来的钱(qián)和粮，都拿出来赠送给宾客，而自(zì)己(jǐ)家(jiā)里却过着十分俭(jiǎn)朴的生(shēng)活，朝野上下皆(jiē)赞王莽。

　　汉哀(āi)帝死(sǐ)后(hòu)，王莽官居大司马(mǎ)，以太后(hòu)名义执掌军(jūn)政大权(quán)，立汉平帝，并把自(zì)己的(de)女儿嫁给汉平帝做皇后，渐渐(jiàn)在朝中大权独揽。

　　公元(yuán)5年（元始五年）十(shí)二月，汉平帝死后(hòu)，王莽(mǎng)指使(shǐ)同党向(xiàng)太皇(huáng)太后王政(zhèng)君上(shàng)书，要求(qiú)让他代(dài)天子临朝(cháo)。

　　王(wáng)政君(jūn)无奈，只好顺从这(zhè)一(yī)要求，由王莽摄(shè)政，称(chēng)为(wèi)“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽(mǎng)改(gǎi)年号为居(jū)摄元年。

　　三月，王莽(mǎng)立年(nián)仅两岁的刘婴为皇太子，号(hào)称(chēng)“孺子(zi)婴”，以效(xiào)仿周公摄(shè)政(zhèng)旧(jiù)事(shì)，为(wèi)代汉做(zuò)准备(bèi)。

　　此后数年(nián)间，关于(yú)王莽(mǎng)代(dài)汉称帝(dì)的(de)符(fú)命(mìng)图谶频繁出现(xiàn)。

　　公元8年(nián)（居(jū)摄(shè)三年），梓(zǐ)潼人哀章制作(zuò)铜匮，内(nèi)藏《天帝行玺金(jīn)匮图(tú)》与《赤帝行玺某(mǒu)传予黄(huáng)帝金策(cè)书》，伪托汉高(gāo)祖(zǔ)遗(yí)命(mìng)，令王莽称帝。

　　于(yú)是王莽便到高帝祠(cí)庙(miào)接受铜(tóng)匮(kuì)，然后戴上王冠觐见太(tài)皇太(tài)后，坐在未央宫前殿，即天子位，定国号为(wèi)“新”。

　　至此(cǐ)，西汉灭亡，王莽达(dá)到了他的托古改制、篡汉自立的政治野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会议是东汉章(zhāng)帝时(shí)召集大夫、博士、议郎(láng)、郎官和(hé)诸生在白(bái)虎观召开的一次讨论儒家经典的(de)学(xué)术会议。

　　自(zì)汉(hàn)武帝(dì)时，董仲舒提出“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术”以来，儒(rú)家思(sī)想逐渐成为(wèi)汉(hàn)朝君主的统治思想支柱(zhù)。

　　但(dàn)是由于(yú)当时各家儒学学派传承不同(tóng)，对于(yú)儒家(jiā)经典(diǎn)的(d耳根全部小说的阅读顺序是什么，耳根小说阅读顺序关系e)版本(běn)、内容多有争议。

　　虽(suī)然(rán)汉宣帝(dì)时曾召开“石渠阁会(huì)议”加以统一，但是经历王(wáng)莽新朝的战(zhàn)乱之后，各家的歧异(yì)再次抬头。

　　汉光武帝刘秀于中(zhōng)元元年（公元56），宣布图谶于天下，把(bǎ)谶纬之学正式确立为官方的统治(zhì)思想。

　　为了巩固儒家思想的统治地位(wèi)，使儒(rú)学(xué)与(yǔ)谶纬之学进一步(bù)结合起(qǐ)来(lái)，汉(hàn)章帝建初(chū)四年（公元79），召集各地著名儒生于洛阳白虎观，讨论五经异同，这就是历史上有名的白虎观会议。

　　白虎观于当时乃是(shì)朝廷(tíng)修(xiū)缮儒学之所。

公(gōng)元1世(shì)纪是哪(nǎ)一年到哪一年(nián)？

　　公元(yuán)1世纪(jì)是指(zhǐ)公元1年到公元100年之(zhī)册信间的一(yī)百州(zhōu)昌轮年时间，包(bāo)括(kuò)这两个(gè)年份。

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