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本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃(āi)什么意思类似(shì)的诗句

　　“本来无一物，何处(chù)惹尘埃”意思(sī)是本来就是四大皆(jiē)空(kōng)，到哪(nǎ)里染上尘埃。

　　这句话形容了世上本来就是(shì)空(kōng)的，看(kàn)世间万(wàn)物无不是(shì)一个空字，心本(běn)来就是空的话，就(jiù)无所谓抗拒外面的诱(yòu)惑，任何事物从心而过，不(bù)留(liú)痕迹。

　　出自唐代(dài)六(liù)祖慧(huì)能所作《菩提偈(jì)》。

　　全文： 菩提本无树，明镜亦(yì)非台。

　　佛性(xìng)常清净，何处(chù)有尘埃！身(shēn)是(shì)菩提树，心为(wèi)明镜台。

　　明镜本清净，何处染尘(chén)埃！菩提(tí)本(běn)无树，明镜(jìng)亦非台(tái)。

　　本来无一物，何处惹尘(chén)埃！菩提只向心觅，何劳向外(wài)求玄？听说依此修(xiū)行，西方只在目(mù)前！《菩提偈(jì)》是六祖慧能(néng)创作的诠释佛教教义的诗(shī)偈，共有四(sì)首，载于《坛经》。

　　其中前(qián)两(liǎng)首偈是(shì)针(zhēn)对神秀的《无相偈》所(suǒ)作(zuò)的，旨(zhǐ)在说明“明(míng)镜”的(de)清净；

　　第三首偈表明(míng)顿悟(wù)之(zhī)依据、解脱(tuō)之直(zhí)道；

　　第四首着(zhe)重(zhòng)讲修(xiū)行方法。

本来无一物，何必惹(rě)尘埃(āi).是什么意思？全解

　　意思是(shì)本来就没有什(shén)么(me)东西(xī)，为(wèi)什么一定要自寻烦恼呢(ne)。

　　出100ml酒是几两，100ml小酒瓶是几两自(zì)——佛教禅(chán)宗六祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本(běn)塌亮辩(biàn)无树，明镜(jìng)亦非(fēi)台，本(běn)来无一物，何(hé)处(chù)惹尘埃。

　　译文(wén)：弟子(zi)就如同是(shì)菩提树，弟子(zi)的(de)心灵(líng)就(jiù)像一座明亮的台镜。

　　要(yào)时时不断地将它(tā)掸拂擦试，不让它(tā)被尘垢污(wū)染障蔽了光明的键御(yù)本性。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　背(bèi)景故事：

　　这个是禅宗六(liù)祖惠能大师当年刚入佛门修行时，他的师(shī)父出题让他们写(xiě)一(yī)首偈语(yǔ)来阐述自己对佛法的领悟(wù)，于是大师兄神(shén)秀说：“身是菩(pú)提树，心如明镜(jìng)台(tái)，时(shí)时勤拂拭(shì)，勿使惹(rě)尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的观点(diǎn)提(tí)出(chū)了不同(tóng)的感悟(wù)，他说(shuō)：“菩提本(běn)无树，明镜亦非台，本来无(wú)一(yī)物，何处惹尘埃。

　　”

　　从(cóng)佛(fú)法的(de)修为及境(jìng)界上来看，慧能的显(xiǎn)然要高得多，所以(yǐ)最终(zhōng)慧(huì)能(néng)得(dé)到了(le)师父的衣钵传授，称为禅宗第六代法(fǎ)脉传承。

　　大师(shī)兄神(shén)秀的诗是这样理(lǐ)解的：“身是菩提树，心(xīn)如明镜台，时(shí)时(shí)勤拂(fú)拭，勿使惹尘埃(āi)”。

　　意(yì)思是：弟(dì)子就如同(tóng)是(shì)菩提树，（释(shì)迦牟尼佛当年在(zài)菩提树下觉(jué)悟），弟(dì)子的心灵(líng)就象一座明(míng)亮的台(tái)镜，要时时不断地(dì)将它掸(dǎn)拂擦试，不让(ràng)它被(bèi)尘垢污(wū)染障(zhàng)蔽了光明的本性（十年树(shù)木(mù)百年树人就(jiù)是(shì)出于(yú)此(cǐ)）。

　　而慧(huì)能则这样来(lái)解释(shì)：“菩提(tí)本无树，明(míng)镜亦非台，本来无一(yī)物，何(hé)处惹(rě)尘(chén)埃。

　　”意(yì)思是：菩提树不是菩提树，而是(shì)原(yuán)本(běn)比喻智慧的，明亮的镜(jìng)子本来就不是(shì)镜子，而是比喻清(qīng)静的(de)心(xīn)的。

　　我(wǒ)们的心本来就(jiù)是团(tuán)缺清(qīng)静的，那里(lǐ)会染(rǎn)上(shàng)什么尘埃呢?

　　二者的差异在于，神秀(xiù)要借助(zhù)具体(tǐ)的(de)物体(tǐ)意象来表达自己感悟，而慧能则超越(yuè)了神秀(xiù)的境界，不需要(yào)比喻(yù)，直接看到(dào)事(shì)物(wù)的本质了(le)。

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度百科—菩提本无(wú)树(shù)

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