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非练实不食的练实是什么意思，练(liàn)实指(zhǐ)的是(shì)什么

　　练(liàn)实是竹子开花后(hòu)结的果实(shí)。

　　竹实以色白，故名。

　　出自(zì)《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷(yuān)鶵，发於南海而飞於(yú)北(běi)海，非梧桐(tóng)不(bù)止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实(shí)也。

　　”练的(de)解释：1、练（練）白绢(juàn)：素练(liàn)、江平如练、把生丝、麻或布(bù)帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练笔(bǐ)、练操、训(xùn)练。

　　4、练功、经验多，精(jīng)熟：老练(liàn)、熟练(liàn)、干(gàn)（刵）练。

　　实的(de)解释：1、实（實）充满：实(shí)心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实(shí)话、实惠、实际。

　　3、实(shí)践，实行(xíng)；

　　履行：实(shí)体、实施。

　　4、植(zhí)物结(jié)的果：果(guǒ)实、开花结实、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇(piān)首的两个字(zì)作为(wèi)篇名(míng)，中心是讨论人(rén)应怎样去认识外物。

　　全篇由两大部分组(zǔ)成(chéng)。

　　前一部分写北海(hǎi)海神跟河神的谈话，一问(wèn)一(yī)答一气(qì)呵成(chéng)，构成本篇的主体(tǐ)。

　　庄(zhuāng)子，姓(xìng)庄，名周，字子休（亦说子沐(mù)），宋(sòng)国蒙人。

　　他是东周战国中期著(zhù)名的思(sī)想家、哲(zhé)学家和文学家。

　　创立了华夏重要的哲学学(xué)派庄(zhuāng)学，是继(jì)老子之后，战国时(shí)期道家学派的代(dài)表(biǎo)人物，是道(dào)家学派的(de)主要代表人物(wù)之一。

非(fēi)练实不食(shí)《庄子(zi)秋水(shuǐ)》中的练(liàn)实是通假(jiǎ)字(zì)吗

　　不是通(tōng)假字，练实是指竹子开花后结的果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原文节选(xuǎn)：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子(zi)往见之。

　　或(huò)谓惠(huì)子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于(yú)是惠子(zi)恐(kǒng)，搜(sōu)于国中三日三夜。

　　庄子(zi)往(wǎng)见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名(míng)为鹓雏，子知之(zhī)乎(hū)？夫鹓雏发于南海(hǎi)，而飞于北海(hǎi)；非梧桐不止，非(fēi)练实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠，鹓雏(chú)过之，仰而视之(zhī)曰：‘吓！’今子欲以(yǐ)子之梁国(guó)而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在(zài)梁国做(zuò)宰(zǎi)相(xiāng)，庄(zhuāng)子(zi)前往看望他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国，是(shì)想取代你(nǐ)做宰相。

　　”于是(shì)惠子恐慌起来(lái)，在都城内搜寻(xún)庄子，整整三天三夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄子前去见(jiàn)他(tā)，说：“南(nán)方有一种鸟，它(tā)的顷此名(míng)字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海(hǎi)起飞飞到北海去，不是梧(wú)桐树不栖息(xī)，不(bù)是(shì)竹子的果实(shí)不吃，不是甜美的泉水(shuǐ)不喝。

　　在此时(shí)猫(māo)头鹰拾(shí)到一只腐臭的老鼠，鹓(yuān)鶵从它面前飞(fēi)过，鹞鹰仰头看着，发(fā)出‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　现在你(nǐ)也(yě)想用你的梁国事与愿违下一句是什么 事与愿违是什么意思相位(wèi)来威胁我吗(ma)？”

　　扩(kuò)展资料(liào)

　　创作(zuò)背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自(zì)《庄子(zi)·外篇》，是《庄子(zi)》中的又(yòu)一长篇(piān)，用篇首的两(liǎng)个字作为篇(piān)名(míng)，中(zhōng)心是讨论人应怎(zěn)样去(qù)认识外物。

　　篇之(zhī)强调(diào)了认(rèn)识(shí)事物的复杂(zá)性(xìng)，即事物(wù)本身(shēn)的相对性和认(rèn)知过程的变(biàn)异性，指出了认(rèn)知(zhī)之(zhī)不易和(hé)准(zhǔn)确判断的困难。

　　但篇文(wén)过分强(qiáng)调了事物变化的(de)不定因素，因而最终仍只能顺物自(zì)化(huà)，返归(guī)无为，这(zhè)便是庄子的无为(wèi)思想。

　　主旨(zhǐ)赏析(xī)：

　　这则故(gù)事(shì)，辛辣(là)地讥(jī)讽了醉心于功名(míng)富(fù)贵者的嘴脸，表(biǎo)现了庄子对功名利禄的态度。

　　文(wén)章(zhāng)善于运用比喻，庄(zhuāng)子将自己比作鹓鶵，将(jiāng)惠子(zi)比(bǐ)作鸱，把(bǎ)功名(míng)利禄比作腐鼠，表(biǎo)明(míng)自己鄙弃功名(míng)利禄的(de)立(lì)场(chǎng)和志趣(qù)，讽刺了惠子醉(zuì)心于(yú)功(gōng)名利(lì)禄且无端(duān)猜忌别(bié)人(rén)的丑态。

　　作者简介(jiè)：

　　庄(zhuāng)子，战国中期思想家、哲学家和文学家(jiā)。

　　姓庄，名周，字子(zi)休（亦说子沐），宋国(guó)蒙(méng)人，先(xiān)祖是宋国君主宋戴公(gōng)。

　　他创立了华夏重要的(de)哲学(xué)学派庄学，是继老子之后，战国时(shí)期(qī)道(dào)家学(xué)派的代表人物，是道家(jiā)学派的主要代表人物之一(yī)。

　　与老子并称为老庄(zhuāng)。

　　庄子的想象(xiàng)力极(jí)为丰富(fù)，语言运用自如，灵活(huó)多(duō)变(biàn)，能把(bǎ)一些微妙难言的哲(zhé)理说得引(yǐn)人入胜。

　　他(tā)的作(zuò)品被人称之为(wèi)“文(wén)学的哲学，哲学的文学”。

　　代表作品为《庄子(zi)》，其中的(de)名(míng)篇有《逍遥(yáo)游(yóu)》、《齐物论》等。

　　参考资料来源：百度百科-庄(zhuāng)子·秋水

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料来(lái)源：百度百(bǎi)科-庄子(zi)

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