提到湘西(xī)赶尸，大家(jiā)可能没(méi)见过(guò)但肯定听过(guò)。不论是影视剧还(hái)是小(xiǎo)说里，很多剧情都是以湘西赶(gǎn)尸为(wèi)原(yuán)型。湘西赶(gǎn)尸，是利用什么原理能(néng)让尸体行走和(hé)跳跃的？湘西赶尸，是湘西(xī)地区的一(yī)种巫文化。是将客(kè)死他乡(xiāng)之(zhī)人的尸体带回家(jiā)乡的(de)一种方法，好让他们落叶归根，入土(tǔ)为(wèi)安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪(nǎ)里？赶(gǎn)尸又是如何(hé)操作的？

湘西，亦(yì)称湘西地(dì)区、大湘西，一般是(shì)对(duì)包(bāo)括张(zhāng)家界市、湘西自治(zhì)州、怀化市以(yǐ)及邵阳(yáng)市西部诸县（绥(suí)宁等）在内的整个湖(hú)南(nán)西部地区的统称。赶尸这一技术起源于清朝(cháo)中期，起初(chū)是船运(yùn)的方式。但，三峡的一段水路并(bìng)不(bù)平稳，船(chuán)只沉没(méi)偶有发生(shēng)，为了死者的安(ān)全，船运也逐渐淘(táo)汰了，赶尸便应(yīng)运而生(shēng)。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

如何赶尸(shī)？

人都已(yǐ)经死了，如何能行走(zǒu)？影视(shì)剧我(wǒ)们常能看到，午夜(yè)时(shí)分，赶尸人都穿着一双草(cǎo)鞋，身(shēn)上穿一身青布长衫，腰间系一(yī)黑色腰带，头上戴一(yī)顶青(qīng)布帽(mào)，手执铜(tóng)锣，腰包藏(cáng)着(zhe)一包符，走(zǒu)在尸体(tǐ)前面，嘴里还念念有词“湘西(xī)赶尸，生人回(huí)避”。而尸体则用草绳穿起(qǐ)来走(zǒu)在赶尸(shī)人(rén)身后。既然已成尸体(tǐ)，自(zì)然以失去生命体(tǐ)征，亦(yì)不能(néng)动(dòng)。所以，尸体是如何行(xíng)走的？对于这(zhè)一点(diǎn)说(shuō)法众多。<中国为什么叫兔子国/p>

湘西赶尸原理

1、分(fēn)尸—背尸

据报道说有运(yùn)尸匠(jiàng)会只留下尸(shī)体的(de)头(tóu)和四肢而抛(pāo)弃躯(qū)干，而另用(yòng)稻草(cǎo)等扎一个(gè)新(xīn)躯(qū)干。而(ér)搬运(yùn)时(shí)一名运尸匠会(huì)把尸(shī)体背(bèi)上，然后一(yī)起套上黑尸布(bù)。为防止死者家(jiā)属看穿(chuān)，赶尸匠会(huì)独办收殓，只让家属粗看尸体。的确(què)，通常到目(mù)的地两三天前，赶尸人会(huì)事先通知死(sǐ)者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到(dào)，立(lì)刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿(shòu)木。入殓过(guò)程(chéng)，全由(yóu)“赶(gǎn)尸”者(zhě)承担，绝对不允许旁(páng)人(rén)插(chā)手和旁观(guān)，正如出发时将(jiāng)尸体“扶出(chū)棺材”不允许(xǔ)窥视一样。入(rù)殓过程也必须是三(sān)更(gèng)半夜，而不允许其他人观看(kàn)，依(yī)据(jù)赶尸人的说(shuō)法是生人靠近尸(shī)体，会有(yǒu)“尸变(biàn)”发(fā)生(shēng)。其(qí)实，这只是害(hài)怕其他(tā)人发现他们(men)将尸(shī)体(tǐ)分解而编造出来(lái)的谎言。

但这(zhè)种(zhǒng)解释没有(yǒu)说明如何同(tóng)时运多具尸(shī)体，也(yě)没有解(jiě)释(shì)尸体如何蹦(bèng)跳状前进(jìn)。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运(yùn)

台湾媒体的(de)分析(xī)认为运尸(shī)的主(zhǔ)要工(gōng)具是竹子。运尸匠(jiàng)用竹子穿过死(sǐ)者(zhě)大袖寿衣(yī)的腋下，将(jiāng)数具尸体排在一(yī)起，前(qián)后两名运尸匠便可抬竹(zhú)子(zi)运尸(shī)。尸体的双臂(bì)被绑(bǎng)在竹子上，大袖使得竹子可以被(bèi)遮(zhē)住；而竹子的韧性使(shǐ)得前进时会(huì)上下晃动(dòng)，带动尸体同样(yàng)上(shàng)下晃动，远观便有如尸体(tǐ)蹦跳中国为什么叫兔子国(tiào)状前进了。

人(rén)死后尸体会发僵(jiāng)发硬，利(lì)用竹子也确实是个(gè)不错的办法。并且从川边到湘西，地(dì)理条件是向下倾(qīng)斜的，走的一般都是(shì)向下的(de)斜坡，重力势能转(zhuǎn)化(huà)为动能，尸体架(jià)子(zi)就能行(xíng)动(dòng)方便(biàn)，也省劲(jìn)儿(ér)。而这些小路(lù)，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇(yù)到上坡路只好一个个背(bèi)上去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一(yī)些人是(shì)真赶尸，而(ér)在乱世(shì)一(yī)些(xiē)人则是以赶尸为(wèi)由干(gàn)着(zhe)走私的行当。他(tā)们为了(le)获取暴(bào)利，就打着(zhe)赶尸人的名头，走私(sī)食盐、火柴(chái)等生活必需品，贩(fàn)卖给湘西的(de)贫苦生活，再将他们(men)的药材带出大山卖(mài)得(dé)高(gāo)价。由于这(zhè)些都是见不得的(de)勾当，所以利用赶(gǎn)尸为由就再适合(hé)不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘西(xī)还有赶(gǎn)尸人吗(ma)？

如今，由(yóu)于科技的发展，人们(men)思想的(de)解(jiě)放，赶(gǎn)尸已(yǐ)然不复存在。已(yǐ)悄然演变成了一(yī)种文(wén)化！在(zài)湘西一些地(dì)区每当夜幕降(jiàng)临，赶尸(shī)作为一(yī)项民(mín)俗用舞蹈形式呈现在游(yóu)客面前。当(dāng)神(shén)秘的色彩被科(kē)学荡涤，我(wǒ)们会发现湘西赶尸其实是特定(dìng)历史文化环境(jìng)下楚(chǔ)巫文化的一个小小延伸(shēn)，是特定人群（如巫师）为(wèi)满足(zú)人(rén)们叶落(luò)归(guī)根的心愿而将某些传(chuán)统文化(huà)资源转化为(wèi)生(shēng)计方(fāng)式(shì)的结(jié)果(guǒ)。

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