社(shè)日节是什么节日？社(shè)日节(jié)，中(zhōng)国传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国传统(tǒng)节日，社日分为(wèi)春社和秋社的。关于社日节是什么节日以(yǐ)及(jí)社日(rì)节是什(shén)么(me)节(jié)日，社日节(jié)是哪(nǎ)天，社日指的(de)是什么(me)节日，社日节这个节日(rì)有(yǒu)什么风(fēng)俗，社日节的意义等问(wèn)题，农商网(wǎng)将为你整理以下的生活知(zhī)识：

社日节是农历几(jǐ)月(yuè)初几

　　社(shè)日节是农历二月二十的(de)。

　　社日(rì)节(jié)日也叫二月春社日、中(zhōng)和节。是(shì)我国一个祈(qí)求丰(fēng)收的传统(tǒng)节日，在古代的时候(hòu)没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是(shì)自宋(sòng)代起，以立春后第五个戊日为社日(rì)。所以具(jù)体日子由(yóu)立春(chūn)日推算出(chū)来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春这天就(jiù)是癸巳日(rì)，第二个戊日是2月9日(rì)戊戌日(rì)，第三个(gè)戊日是2月19日戊(wù)申日，第四(sì)个(gè)戊日(rì)是3月1日戊午日，第五个戊(wù)日是3月11日戊(wù)辰(chén)日。

社(shè)日节是什么节(jié)日

　　1、社日节，中国(guó)传统节日(rì)，又(yòu)称土地(dì)诞(dàn)，是古老的(de)中国传统节(jié)日，社日(rì)分(fēn)为春(chūn)社和秋社。

　　古时代的社日节期(qī)依据(jù)干支历(lì)法来定，后来因历法变动改用阴历(lì)定节期(qī)。

　　春社按立春后第五个戊日(rì)推算，一般在农历二月初二前后，秋社按立秋(qiū)后第(dì)五个(gè)戊日(rì)，约新谷(gǔ)登场的(de)农历八月(yuè)。

　　古代把土地神和祭(jì)祀土地(dì)神的地方都(dōu)叫社，按照中国民间的习(xí)俗(sú)，每到播(bō)种或收(shōu)获的季(jì)节，农民(mín)们都(dōu)要立社祭(jì)祀(sì)，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神(shén)是广为敬奉(fèng)的(de)神灵之一。

　　人们认为该神管理着(zhe)五谷的(de)生(shēng)长和(hé)地方的平安。

　　二月二(èr)是土地(dì)公的圣诞，土地公(gōng)又称福德正神，在(zài)中国南方(fāng)地区，是土地公(gōng)公的(de)生日，称“土地诞”，为给土地(dì)公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家家凑(còu)钱为(wèi)土地神(shén)祝贺生日，到土地(dì)庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神(shén)）习俗(sú)，如在(zài)浙江、福建、广东、广西(xī)等地(dì)区(qū)，既有类似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社习俗为(wèi)主(zhǔ)的(de)新“二月二”习俗(sú)，南方普遍奉祀土(tǔ)地神(shén)。

社日(rì)是什么日(rì)子

　　社日是(shì)二月二“土地诞(dàn)”也称“社日节(jié)”，社日分为(wèi)春(chūn)社日和秋(qiū)社日，春社(shè)是立春后第(dì)五个戊(wù)日，秋社是(shì)立秋后第五(wǔ)个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀(sì)土地神，土地神又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗主要(yào)是(shì)祭祀土地(dì)和(hé)聚社会饮，借敬神、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙(miào)。

　　君王(wáng)立(lì)的称“王社”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛(tán)还(hái)得(dé)有社主——社神。

　　最早的社主是树木(mù)，如夏代在坛上(shàng)种松树，商代种柏树(shù)，周代种栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改为石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北京中山公园(yuán)的(de)社(shè)稷坛便以五色土为社主，并以东方(fāng)青土、西方白土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代(dài)表天下土地，又(yòu)蕴含了阴(yīn)阳(yáng)五行(xíng)。

　　只是为了祈求农业丰稔，增(zēng)加了主宰五谷(gǔ)的稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝(dì)祭社(shè)的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有(yǒu)大有小：城镇(zhèn)多由(yóu)居民捐钱建造庙(miào)宇(yǔ)；乡间则在(zài)村外(wài)头(tóu)大树下，砌个一二米(mǐ)见方(fāng)的(de)小庙，或(huò)用四块石片，三块作(zuò)墙，一块盖顶，还有捡块破缸片(piàn)作盖的(de)。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成和人(rén)丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱(bào)怨和报复(fù)的。

　　于是，中国民间塑造(zào)的土地神像(xiàng)，多是留(liú)着(zhe)长胡(hú)子的慈祥(xiáng)老者(zhě)。

　　后(hòu)来有人觉得孤身(shēn)独守小庙太寂寞，便按(àn)人间(jiān)社会(huì)给(gěi)添(tiān)了俗称土地婆的(de)夫人。

　　祭(jì)社是古代全民的盛(shèng)大节(jié)日。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还要(yào)欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭(jì)祀本(běn)村的社神。

　　从古代诗文中(zhōng)可了解(jiě)那时的社日情景：村民凑钱买来(lái)猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒(jiǔ)壶和各种供(gōng)品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-社日(rì)节(jié)

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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