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易经(jīng)是道家仍(réng)是儒家(jiā)

　　易经是道家也(yě)是儒家的。

　　《易经》既归于道家，又归于儒家，是道儒两家的知指(zhǐ)导思(sī)维。《易(yì)经》包含了《连山(shān)》、

　　《归藏》、《周(zhōu)易》三部易书，其间(jiān)《连山》和《归藏(cáng)》现已(yǐ)失传(chuán)，现(xiàn)存于世的(de)只要《周易》。

　　《易经》内(nèi)容(róng)五光十(shí)色，在中华(huá)民族前(qián)史上有(yǒu)着不行代替的前史位置(zhì)和效(xiào)果，千百，年来，对中华民族政治(zhì)、经(jīng)济、思维、文(wén)明都(dōu)产(chǎn)生了巨大影响。

易经中的(de)主方客方是指谁

　　易(yì)经里设(shè)有讲主、客方，这是(shì)占卜术(shù)里的概(gài)念。

　　也(yě)有人认为先(xiān)动者为主、后动(dòng)者为客(kè)；动方为(wèi)客(kè)，静方为(wèi)主(zhǔ)；自动者为客，被迫者为动者(zhě)为主。

　　若自己契合上述所述，也(yě)能够(gòu)认为是自己。

　　易经，是论述六(liù)合人(rén)间万象(xiàng)改变的陈旧经(jīng)典，是博(bó)学多才的辩证法哲学书(shū)。

　　包含《连山》《归藏》《周易》三部易书，其间《连山》《归藏》现(xiàn)已失传，现存于(yú)世的只要《周(zhōu)易(yì)》。

　　《易(yì)经(jīng)》蕴涵着朴(pǔ)素深入的(de)自(zì)然法(fǎ)则和(hé)辩(biàn)证(zhèng)思维，是中华民族才智(zhì)的结晶。

易经的主(zhǔ)方(fāng)是自己(jǐ)吗

　　易(yì)经里设有讲主(zhǔ)、客方，这是占卜术(shù)里的概念。

　　也有人认为(wèi)先(xiān)动者为(wèi)主，后动者(zhě)为客；动(dòng)方为客(kè)，静方为主；自(zì)动者为客，被迫者为动者(zhě)为主。

　　若自己契合上述(shù)所述，也(yě)能够认为(wèi)是自(zì)己。

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