提到湘西赶尸，大(dà)家可能(néng)没见(jiàn)过(guò)但(dàn)肯定(dìng)听过。不论是影视剧还是(shì)小说里(lǐ)，很多剧情都是以湘西赶尸为原型(xíng)。湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是(shì)湘(xiāng)西地(dì)区的一种巫(wū)文化。是(shì)将客死(sǐ)他乡之人的尸(shī)体带回家乡的一种方法，好让(ràng)他们落(luò)叶归根，入土为(wèi)安。

湘西(xī)赶尸

湘西在哪里？赶尸又(yòu)是如(rú)何操作(zuò)的？

湘西，亦(yì)称湘西地区、大(dà)湘西，一般是对包括(kuò)张家(jiā)界市、湘西自(zì)治州、怀化市以及邵阳市西部(bù)诸县(xiàn)（绥(suí)宁等）在内(nèi)的整个(gè)湖南西部地区的统称。赶尸这(zhè)一技术起(qǐ)源于(yú)清(qīng)朝中期，起初是(shì)船运的方式。但(dàn)，三峡的一段水路并不(bù)平(píng)稳，船只沉没(méi)偶有发生，为(wèi)了死者的安全，船(chuán)运(yùn)也逐渐淘汰了，赶尸便应运而(ér)生。

湘西赶尸

如何赶尸(shī)？

人都已(yǐ)经死了，如何(hé)能行走？影视剧我(wǒ)们常能看丁二醇和丙二醇是不是酒精到(dào)，午夜时分，赶尸(shī)人都穿着(zhe)一双草鞋，身上穿一身青布长(zhǎng)衫，腰间系一黑(hēi)色(sè)腰带，头上戴一(yī)顶青布(bù)帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体(tǐ)前面(miàn)，丁二醇和丙二醇是不是酒精嘴里(lǐ)还念念(niàn)有词(cí)“湘西赶尸，生人回避”。而尸(shī)体则用草(cǎo)绳穿起来走在赶尸人身(shēn)后(hòu)。既然已成尸体，自(zì)然(rán)以失(shī)去生命体征，亦不能(néng)动。所以，尸(shī)体是如何行走的？对于这一点(diǎn)说法众(zhòng)多(duō)。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会只(zhǐ)留下尸体(tǐ)的头和四肢而抛(pāo)弃躯(qū)干(gàn)，而另用稻草等扎一个新(xīn)躯干。而搬(bān)运时一(yī)名运(yùn)尸匠会把(bǎ)尸体背上，然后一(yī)起套上黑(hēi)尸布。为防(fáng)止死(sǐ)者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家(jiā)属粗看尸体。的确，通常到目(mù)的地(dì)两三天前，赶尸人会事先通知(zhī)死者家属，准备好(hǎo)衣衾棺材，等(děng)“尸体(tǐ)”一到(dào)，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死人(rén)穿(chuān)戴齐备，装(zhuāng)进(jìn)寿木。入(rù)殓过程，全由“赶尸”者承(chéng)担，绝(jué)对不允许旁(páng)人插手和旁(páng)观，正如出发时将尸体“扶(fú)出棺材”不允许窥(kuī)视(shì)一(yī)样。入殓过程也(yě)必须(xū)是三(sān)更半夜，而不允许其他人观看，依据赶尸(shī)人的说法是生人靠近(jìn)尸体(tǐ)，会有“尸变”发生。其实，这只(zhǐ)是害怕其他(tā)人发(fā)现他们将尸(shī)体(tǐ)分(fēn)解(jiě)而(ér)编(biān)造出来的谎言(yán)。

但这种解释没有说(shuō)明如(rú)何同时(shí)运多具(jù)尸(shī)体(tǐ)，也没有解释尸体如何蹦丁二醇和丙二醇是不是酒精跳状前进(jìn)。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾(wān)媒体的(de)分析(xī)认为(wèi)运(yùn)尸的主(zhǔ)要(yào)工(gōng)具是竹子。运(yùn)尸匠用(yòng)竹子穿过(guò)死(sǐ)者大袖(xiù)寿衣的腋下，将数具尸(shī)体排在一(yī)起，前后两名(míng)运尸(shī)匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂(bì)被绑在竹子上，大袖使得竹子(zi)可以(yǐ)被遮住(zhù)；而竹子的韧性使得(dé)前进时会上下(xià)晃(huǎng)动，带(dài)动尸体同(tóng)样上下晃动(dòng)，远(yuǎn)观便有(yǒu)如尸体(tǐ)蹦(bèng)跳状前进了(le)。

人(rén)死后尸体会发僵发硬，利用竹子也确(què)实是(shì)个不错的办法。并且从川边到(dào)湘西，地理条件(jiàn)是(shì)向下(xià)倾斜的，走的一般(bān)都是(shì)向下的斜(xié)坡，重力势(shì)能转化为动能(néng)，尸(shī)体架(jià)子就能行动方便，也省劲儿。而这些小路(lù)，都是赶尸(shī)人精心选(xuǎn)择，上坡极少，而遇到上坡(pō)路只好一(yī)个个背上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世一些人则(zé)是以赶(gǎn)尸为由干着走(zǒu)私的行当。他们为(wèi)了获取暴利，就(jiù)打(dǎ)着赶尸人的(de)名头，走私食(shí)盐、火(huǒ)柴等生活必需品，贩卖(mài)给湘西(xī)的贫苦生活，再将他(tā)们(men)的药材带出大(dà)山卖(mài)得高价。由(yóu)于(yú)这些都是(shì)见不得的勾(gōu)当，所以(yǐ)利用(yòng)赶尸为由就(jiù)再适合不过了！

湘西赶尸(shī)

现(xiàn)在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科(kē)技的发展(zhǎn)，人们(men)思想的解(jiě)放，赶(gǎn)尸(shī)已(yǐ)然不(bù)复存在。已悄然演(yǎn)变成了一(yī)种文化！在湘(xiāng)西一些地区每当夜幕降临(lín)，赶尸作为一项民俗(sú)用舞蹈(dǎo)形式呈(chéng)现在游(yóu)客(kè)面前。当神(shén)秘(mì)的色(sè)彩被科学(xué)荡涤，我们会发现湘(xiāng)西赶尸其(qí)实是特定历(lì)史文化(huà)环境下楚巫文化的一个小小延(yán)伸(shēn)，是特定人群（如巫(wū)师）为(wèi)满足人们叶落归根的心(xīn)愿(yuàn)而将(jiāng)某(mǒu)些传(chuán)统文化资源转化为生计方式的结果(guǒ)。

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