什么叫(jiào)人文关怀，人文关怀体现在(zài)哪些方(fāng)面是关注人的(de)生(shēng)存与发展的。

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什么(me)叫(jiào)人文关怀(huái)，人文关怀(huái)体现在(zài)哪(nǎ)些(xiē)方面

概念起源(yuán)

　　人文关怀，一(yī)般认为发端(duān)于西方的人文主义传统，其(qí)核心在于肯定人(rén)性和人(rén)的价值，

　　要求人的个性解放和自由平等(děng)，尊重人的理性(xìng)思考(kǎo)，没带罩子他c了我一节课，没带bra被捏了一节课关怀人的精神生活等。

　　在思(sī)想政治工(gōng)作视野中，人(rén)文关(guān)怀是指尊(zūn)重(zhòng)人(rén)的主体地位和个性差异(yì)，关心人(rén)丰富(fù)多样的(de)个体需求，激发人的主动性(xìng)积极性创造性，促进人的(de)自由全(quán)面(miàn)发(fā)展。

　　具体来说，包括层层递进又密切(qiè)相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为(wèi)一种(zhǒng)物质(zhì)生(shēng)命(mìng)的存(cún)在，更是一种精神、文化(huà)的存在(zài)。

　　2、承认人无论是在推动社会发(fā)展还是实现自(zì)身(shēn)发(fā)展方(fāng)面都(dōu)居于核(hé)心地位(wèi)或(huò)支配地位。

　　3、承(chéng)认人的价值，追求人的社会价值和个体价(jià)值的统一、作为手段和目的的(de)统一。

　　4、尊重人(rén)的主体性。

　　人不仅是物(wù)质生活的主体，也(yě)是政治生活、精(jīng)神生活乃至整个社会生(shēng)活的主体，因而(ér)也是改善(shàn)人(rén)的生活、提高人的生活品(pǐn)质的(de)主体(tǐ)。

　　5、关心(xīn)人的多方面、多层次(cì)的需(xū)要。

　　不(bù)仅关心人物质层面(miàn)的(de)需要，更(gèng)关心人精神(shén)文(wén)化层(céng)面的需要;不仅(jǐn)创造条(tiáo)件满足人(rén)的生存需(xū)要、享(xiǎng)受需要(yào)，更着力于人的自我发展、自我完(wán)善需(xū)要(yào)的满足(zú)。

　　6、促进(jìn)人的自由全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人的全面发展(zhǎn)应当是自由、积极、主动的发展(zhǎn)，而不是由外(wài)力强制的发展;是各方面素质都得到较好(hǎo)的发展或达到(dào)一(yī)定水平(píng)的(de)发(fā)展;是(shì)在(zài)承认人的差异性(xìng)、特殊性基础上(shàng)的(de)全面发(fā)展，是与个性发展相辅相成的全面发(fā)展。

　　人文主义是以人为本(běn)位的世(shì)界观(guān)，集中体(tǐ)现(xiàn)为对人本身的关注、尊重和重视，它着眼于(yú)生命关(guān)怀，着眼于(yú)人性，注重人的存在、人(rén)的价值、人的意义尤其是人的(de)心灵、精神和(hé)情感。

　　人既是社会(huì)的主体、历史的主体(tǐ)，又(yòu)是自身存(cún)在的价值主(zhǔ)体，人不同(tóng)于(yú)一般(bān)的(de)物，它(tā)的根本是(shì)内在而(ér)非外在，因此，文明(míng)建(没带罩子他c了我一节课，没带bra被捏了一节课jiàn)设的根本是精神。

　　人文精神(shén)倡导把(bǎ)情感看(kàn)作人的基本存在方式，社会要(yào)关(guān)注(zhù)人的精(jīng)神状态和内在(zài)需求，避(bì)免人的异化。

　　改革开放以来，我国经济飞速发展，人民的(de)物(wù)质生(shēng)活水平得到了极大的提高，物质文(wén)明的进(jìn)步(bù)使人(rén)们的衣食(shí)之忧得到解(jiě)决(jué)，市场化为人们带来了丰厚的利润与物质的享受，但市场经济的实用性与(yǔ)功利性特征，又导致了人文精神(shén)的弱化和消解。

　　所以，在(zài)市场经济条件(jiàn)下，在现代社(shè)会(huì)的激烈竞争中(zhōng)，一(yī)方面是人(rén)们(men)对(duì)精神(shén)情感关怀(huái)的迫切(qiè)需要必将(jiāng)替代对物(wù)质生活的迫切需要，另一方面却是这种需要与社会所能提供之间的深刻矛(máo)盾。

　　因此，在1994年1月(yuè)的全国宣传工作会议上，江泽民总(zǒng)书记对宣传工作提出了(le)以科学的理论武装(zhuāng)人，以(yǐ)正确的舆论引导(dǎo)人，以高尚(shàng)的精神(shén)塑造人，以优秀的作品鼓(gǔ)舞人的要求(qiú)，这一思想(xiǎng)立足(zú)于人的(de)自身(shēn)建(jiàn)设尤(yóu)其是精神文明建设(shè)，真正做到了高(gāo)瞻远瞩(zhǔ)，体现出了最(zuì)高领导者的远见卓识(shí)，具有深远的意义。

　　新闻报道作为(wèi)最(zuì)重要的宣传途径和(hé)最常见(jiàn)的文化载体，应当(dāng)担负起(qǐ)历史的重任，体现出深刻的人文关怀。

　　与此同(tóng)时，人(rén)文精(jīng)神的(de)贯(guàn)注又将深(shēn)化新闻主题、扩充新闻内涵、提升(shēng)报道(dào)品味、引发读者的思考(kǎo)与共鸣(míng)，从而完成新(xīn)闻信息(xī)价(jià)值和(hé)文化价值的双重构建，使新闻(wén)报道(dào)赢得更多的读者，为自身的(de)发展开拓(tuò)更为广(guǎng)阔的(de)天地。

　　从这一点来说(shuō)，走进市场与人文关怀并(bìng)不矛盾，二者之间的关系是互动(dòng)的。

　　人文关怀的其核心在于肯(kěn)定人性和(hé)人的价值。

　　要求人(rén)的个性(xìng)解放和自(zì)由平(píng)等，尊(zūn)重(zhòng)人的(de)理性思考，关怀人的精(jīng)神(shén)生活等。

　　在思想政治工作视(shì)野中，人(rén)文(wén)关怀是指(zhǐ)尊重人的(de)主体地位和个性差异(yì)，关心人丰富多样的个(gè)体需求，激发人的主(zhǔ)动性积(jī)极性创造性，促进人的(de)自由全面发展。

　　人(rén)文关(guān)怀(huái)的提出(chū)，体现(xiàn)了(le)执(zhí)政党对人的关(guān)怀、社会(huì)对(duì)人(rén)的关爱，严(yán)肃的思想(xiǎng)政治工作开始关心人内(nèi)心的感受，引导(dǎo)人们(men)正确对(duì)待自己(jǐ)、他人和社会，正(zhèng)确对待困难、挫折和荣誉。

人文(wén)关怀(huái)是什么意思(sī)？

　　人文关怀(huái)就是对人的(de)生存状况的关(guān)怀、对人的尊严与符合人性的生活条件的肯(kěn)定，对人类的解放与自由的追求。

　　人文关怀(huái)，一般(bān)认为发端于(yú)西方的人文主义传(chuán)统，其(qí)核心在于肯定人性和人的价值。

　　人文关怀是对人的生存状况的关(guān)注、对人的尊严与(yǔ)符合(hé)人性的(de)生活条件(jiàn)的(de)肯定(dìng)和(hé)对(duì)人类的解放与自由的追(zhuī)求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀(huái)精神在西(xī)周初期就已经(jīng)初见端(duān)倪(ní)，到春秋后期逐(zhú)渐形(xíng)成，自此以后，在中国社会和(hé)中国文(wén)化(huà)中(zhōng)经久(jiǔ)不衰，成为中(zhōng)国(guó)文化的(de)精神和(hé)灵魂。

　　中国古代《周(zhōu)易》书中最早出现(xiàn)人(rén)文一词，意指人际间相互(hù)关系准(zhǔn)则。

　　在中国传统人文关怀(huái)思想中，在处(chù)理(lǐ)人与人之(zhī)间(jiān)的关(guān)系方面，提(tí)出(chū)了忠义(yì)理智信等(děng)规范，在处世立(lì)身(shēn)方面提出诸如自强、知耻、明智、节制等规范(fàn)，同时，在远神近人、以人(rén)为(wèi)本、注重人对于(yú)真善的追求等方面做出了(le)规范和警示。

　　儒家主张把精(jīng)力集中到(dào)人(rén)事方面，提(tí)倡以礼(lǐ)治国、以礼行世，为儒家(jiā)文化开辟了一条远神而近人(rén)的人文主义道(dào)路。

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