成(chéng)大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思是这句话的意思为(wèi)：必定要先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什(shén)么(me)意(yì)思，干(gàn)大(dà)事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧(yōu)患，死于安(ān)乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩(biàn)有力的说理散文(wén)。

　　作者先列举(jǔ)六位(wèi)经过贫困(kùn)、挫折的磨(mó)炼而终于担当大任的(de)人(rén)的(de)事例，证(zhèng)明忧患可(kě)以激励人奋(fèn)发有为，磨难可(kě)以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举于(yú)版筑(zhù)之间(jiān)，胶鬲(gé)举于鱼盐(yán)之中，管夷吾(wú)举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大(dà)任于是人也(yě)，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空(kōng)乏(fá)其身，行拂(fú)乱(luàn)其(qí)所为(wèi)，所以动心(xīn)忍(rěn)性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过(guò)，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无敌国(guó)外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起用，傅说从筑墙的劳(láo)作之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地方被起用，百里(lǐ)奚被从(cóng)奴(nú)隶集市(shì)里(lǐ)赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以上(shàng)天要把重任降(jiàng)临(lín)在某人的身上，必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其(qí)人业(yè)已(yǐ)开(kāi)始(shǐ)的行动(dòng)，这样(yàng)来使他的心灵(líng)受(shòu)到震撼(hàn)，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增加他所不(bù)具备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思(sī)想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪显(xiǎn)露在脸色上(shàng)，表达在声(shēng)音(yīn)中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个国(guó)家，在(zài)内如果没有坚(jiān)守法度(dù)的大臣和足以(yǐ)辅(fǔ)佐君王的(de)贤士，在(zài)外没(méi)有(yǒu)与之匹敌的邻国和来自外国的祸(huò)患，就常(cháng)常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这(zhè)样(yàng)，就知道(dào)忧(yōu)愁患害足以(yǐ)使人生存，安(ān)逸享乐足以使人灭亡的道理了(le)。

干(gàn)大事(shì)者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思

　　干大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思是想要做(zuò)成大事情，必须要付出极大的心(xīn)血和努力。

　　根据查询相关(guān)信息显示，这句(jù)话强调了成功(gōng)背后的辛(xīn)勤(qín)付出和艰苦(kǔ)努力(lì)，告诉人们(men)只有经(jīng)过长时间的心渣(zhā)肆理(lǐ)和身体上的训练和磨练(liàn)，才能(néng)够(gòu)取得成(chéng)功。

　　提醒(xǐng)人们，成(chéng)功毕(bì)芦(lú)不是(shì)一蹴而(ér)就的，需(xū)要经过(guò)坚(jiān)持不懈(xiè)的努力(lì)和付出，不断积累经验(yàn)和提(tí)升(shēng)自己(jǐ)的能(néng)力，才能如数轿够在竞争激烈的(de)社会中立足(zú)并取(qǔ)得(dé)成功(gōng)。

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成大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思(sī)

　　出自(zì)孟子的《生于忧患(huàn)，死于(yú)安乐(lè)》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫困(kùn)、挫折的磨炼(liàn)而(ér)终于担当大任的人(rén)的事例，证(zhèng)明忧(yōu)患可(kě)以(yǐ)激励人奋(fèn)发有为，磨难可(kě)以促(cù)使人有(yǒu)新成就(jiù)。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举于海(hǎi)，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏(fá)其身，行拂乱其所为(wèi)，所(suǒ)以动心(xīn)忍性，曾(céng)益其所(suǒ)不能。

　　人(rén)恒过，然(rán)后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而(ér)后作(zuò)；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法(fǎ)家(jiā)拂士(shì)，出则(zé)无(wú)敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起用，傅说从筑生日快乐缩写HBD，hb生日快乐缩写墙的劳作之(zhī)中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱(yù)官手(shǒu)里(lǐ)救出来(lái)并(bìng)受到任(rèn)用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方(fāng)被起用(yòng)，百(bǎi)里奚被从(cóng)奴(nú)隶(lì)集市(shì)里(lǐ)赎买回来(lái)并(bìng)被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临(lín)在某人的身上，必(bì)定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使(shǐ)他经受饥饿(è)之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦(shòu)，使他受(shòu)贫困之(zhī)苦，扰乱(luàn)其(qí)人业已开始(shǐ)的行(xíng)动，这样(yàng)来使他的心(xīn)灵受到震撼，使他(tā)的性情坚忍起(qǐ)来(lái)，增(zēng)加他(tā)所不具备的能(néng)力(lì)。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才(cái)能奋起(qǐ)；

　　心(xīn)绪显露在脸色(sè)上，表达在声音中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一个国(guó)家，在内(nèi)如果没有(yǒu)坚守法度的大臣和足(zú)以辅佐(zuǒ)君王的贤(xián)士，在外没(méi)有与之匹(pǐ)敌的邻国和来自外国的(de)祸患，就常常会(huì)有(yǒu)覆灭的危(wēi)险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足以使人生存，安(ān)逸(yì)享(xiǎng)乐足以使人灭亡的(de)道理了。

干(gàn)大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)意(yì)思是想要做成大事(shì)情，必须要付出极大的心血和努力(lì)。

　　根据查询相关信息显示，这(zhè)句话强(qiáng)调了成功背(bèi)后(hòu)的辛勤付出和(hé)艰(jiān)苦努力，告诉人们只有经过长(zhǎng)时间的心渣肆理和身体(tǐ)上(shàng)的训(xùn)练和磨练(liàn)，才能(néng)够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦(lú)不(bù)是(shì)一蹴而(ér)就(jiù)的(de)，需要经过坚持不懈的(de)努(nǔ)力和付出，不断积累经验和提升自己的能力，才能如数轿够在竞争激烈的(de)社会中立足并(bìng)取得(dé)成功。

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