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徙木立信的故事阐明晰什么道理(lǐ)，徙木立信给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在施(shī)行变法(fǎ)前为了获得人们(men)的信赖，就在城门处(chù)说只(zhǐ)需有人能将木(mù)杆搬到(dào)指定方(fāng)位就(jiù)颁发五十金(jīn)，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手(shǒu)法树立典型，而(ér)使大众服气的行(xíng)为(wèi)。

　　出(chū)自《史记·卷六十八(bā)·商君(jūn)列传》：孝公既(jì)用(yòng)卫(wèi)鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈之木于国都市南(nán)门，募民有(yǒu)能徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺(qī)。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信阐明什(shén)么道理

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”说的是(shì)商鞅(yāng)在施行变法前为(wèi)了(le)获得(dé)人们(men)的信(xìn)赖，就(jiù)在城门处说(shuō)只需有人能将木杆搬(bān)家里可以养菊花吗吉利吗，菊花放家里是否不吉利到指(zhǐ)定方位就颁发五十金，最终有(yǒu)人(rén)照办，商(shāng)鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种手(shǒu)法树立(lì)典型，而(ér)使大众服气(qì)的(de)行为。

　　出(chū)自(zì)《史记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法(fǎ)，恐(kǒng)全国议(yì)己。

　　令既(jì)具，未布(bù)，恐(kǒng)民之不(bù)信(xìn)己(jǐ)，乃立三丈之(zh家里可以养菊花吗吉利吗，菊花放家里是否不吉利ī)木于(yú)国都市南门，募民有能徙(xǐ)置(zhì)北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙(xǐ)者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已录用了卫鞅，卫鞅(yāng)想要(yào)施行变(biàn)法图强方针，唯恐全国人对自己(jǐ)发生非手举(jǔ)辩议。

　　法则现已齐备(bèi)，但没有发布，（卫鞅）恐怕大(dà)众(zhòng)不(bù)信赖(lài)，所以在国都商场南门立下(xià)一根(gēn)三丈长(zhǎng)的木杆，招募大众有(yǒu)可以(yǐ)搬到北门的就赏(shǎng)给(gěi)十镒黄金(jīn)。

　　大众对此(cǐ)感到惊奇(qí)，没有(yǒu)人(rén)敢去(qù)搬木杆(gān)。

　　（卫(wèi)鞅）就(jiù)又宣(xuān)告指(zhǐ)令说：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当(dāng)即赏给(gěi)他(tā)五(wǔ)十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变(biàn)法的）法(fǎ)则。

　　吾读史至商鞅徙(xǐ)木(mù)立信一事，而(ér)叹吾国国民之愚也，而叹执政者之煞(shā)费苦心也，而叹数千(qiān)年来民智之不开、国几蹈于(yú)消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄(qìng)其(qí)说。

　　法则者，代(dài)谋美好(hǎo)之具也。

　　法(fǎ)则(zé)而善，其美好吾民也必(bì)多，吾民(mín)方恐其不布此法则，或布而恐其不(bù)生效能，必(bì)竭全力以保证之，保持之(zhī)，务使到达完(wán)善之(zhī)意图而止。

　　政府国民相互(hù)倚系(xì)，安有不信之理？法(fǎ)则而不善，则不唯无(wú)美(měi)好(hǎo)之(zhī)可言，且有损(sǔn)害之足惧，吾民又(yòu)必竭全力以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽欲(yù)吾信，又安有信之之理(lǐ)？乃(nǎi)若(ruò)商鞅(yāng)之(zhī)与秦民适成此份额(é)之对(duì)立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今(jīn)试一披(pī)吾国四(sì)千(qiān)余年之记载，而求其利(lì)国(guó)福民巨大之政治家，商(shāng)鞅不名列前茅乎？鞅当(dāng)孝公之世，华夏鼎沸，战(zhàn)事正殷，举(jǔ)国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致(zhì)华夏，不(bù)綦(qí)难(nán)哉？所(suǒ)以而变(biàn)法之令出，其法(fǎ)惩奸(jiān)宄(guǐ)以保公(gōng)民(mín)之权力，务耕织以(yǐ)增进(jìn)国民(mín)之富力(lì)，尚(shàng)军功以树国威，孥贫怠以(yǐ)绝(jué)耗费。

　　此(cǐ)诚我国从来未有之大方针，民何惮而不信(xìn)？乃必徙木(mù)以立信者，吾所以知政者之具(jù)费(fèi)苦心也，吾所以知(zhī)吾国国民之愚也(yě)，吾所以知数千年来民智漆(qī)黑国几蹈于消(xiāo)亡之惨境有由(yóu)来也。

　　尽管(guǎn)，十(shí)分之原，百姓惧(jù)焉。

　　民是(shì)此(cǐ)民矣，法是彼法(fǎ)矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼东西各(gè)答消(xiāo)文明国民闻(wén)之，当必捧腹而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲(yù)无言(yán)。

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