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  生乎吾前其闻道也(yě)固先乎吾翻译句式,生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语是这句话的意思为生在(zài)我(wǒ)前(qián)面(miàn),他懂得道理本来就(jiù)早(zǎo)于我的。

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生(shēng)乎吾前(qián)其闻道也固先乎吾翻译句式,生乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾(wú)翻译成现代汉语

  这句话的意思为生在我前面,他懂得道理(lǐ)本来就(jiù)早于我。

  出自韩愈的《师说》,本文中(zhōng),小编整理了这篇文言文的相(xiāng)关知识(shí),快(kuài)来看看吧!

《师说》创作背(bèi)景

  《师说》大约是作者于贞元(yuán)十七年至十(shí)八年(公(gōng)热量怎么换算成卡路里?1kj等于多少卡路里呢,1kj是多少卡路里计算器元801—公(gōng)元802年),在京任国子监(jiān)四门博士时所作。

  作者到国子监上(shàng)任(rèn)后,发(fā)现科场黑暗,朝政(zhèng)腐(fǔ)败(bài),吏(lì)制弊端重重,当时的上层(céng)社会,看不起教书之人。

  在士(shì)大(dà)夫阶层中存在着既不愿求师,又“羞于为师”的观念。

  作者借用回答李蟠的提问撰写这篇(piān)文(wén)章,以澄清人们在(zài)“求师(shī)”和“为师”上(shàng)的模糊认(rèn)识。

《师说》作者简介

  《师说》大(dà)约(yuē)是作(zuò)者(zhě)于贞(zhēn)元十七(qī)年至十八(bā)年(公元801—公(gōng)元802年),在(zài)京任国子监(jiān)四门博(bó)士时(shí)所作(zuò)。

  作(zuò)者到(dào)国子监上(shàng)任后,发(fā)现科场黑暗(àn),朝政腐(fǔ)败,吏制弊端重重,当时(shí)的上层(céng)社会,看不(bù)起(qǐ)教书之人(rén)。

  在士大夫阶层中存在着既(jì)不愿求师,又“羞(xiū)于为(wèi)师(shī)”的(de)观念(niàn)。

  作者借(jiè)用回答(dá)李蟠的提问撰(zhuàn)写这篇文章,以澄清人们在(zài)“求师”和“为(wèi)师”上的模糊(hú)认识。

生乎(hū)吾前(qián)其闻(wén)道也固先乎吾是什么句式

  “生(shēng)乎吾前,其闻道(dào)也(yě)固先乎吾”这(zhè)句话(huà)中有两(liǎng)处介宾结构状语后置。

  1、生乎吾前:在(zài)我之(zhī)前(qián)出(chū)生。

  将“带(dài)郑乎吾前(在我之(zhī)前)”这个(gè)状语放在谓语动词“生(出生(shēng))”的后面,是文言(yán)文(wén)常见的“状语余行(xíng)局后置”。

  2、先乎吾:比我早(zǎo)。

  同样是将“乎吾(比我)”这(zhè)个状语放(fàng)在谓语形容词“先(早(zǎo))”的后面。

  文言文(wén)的状语(yǔ)并不是一定要后(hòu)置(zhì)的(de),但(dàn)是,有一(yī)种状语必(bì)定后(hòu)置,那就是(shì)介宾结构作状语。

  我(wǒ)们(men)知道,状语是(shì)用来修饰、限(xiàn)制谓语动词(cí)或形(xíng)容词的,表示谓语中心(xīn)词的状态、方式、时间、处所或程度。

  表示状态、程度时(shí),一般(热量怎么换算成卡路里?1kj等于多少卡路里呢,1kj是多少卡路里计算器bān)不需要用介(jiè)词“介入”某个对象,如“强烈地”、“高兴地”就可以。

  但表示方式、时间、处所时,往往(wǎng)需要用(yòng)介词来引入对(duì)象,如“在(zài)哪里”、“于哪天”、“用什么(me)”。

  其中的“在”、“于”、“用”是介词,后面是(shì)介词引入的对(duì)象,属于(yú)介词的宾语。

  竖让这样的结构叫“介宾结(jié)构”。

 热量怎么换算成卡路里?1kj等于多少卡路里呢,1kj是多少卡路里计算器 文言文凡是介宾结构(gòu)都要放在谓语中心词的(de)后面。

  如“在市场上买的(de)”,表述为“购于市”;“用道理劝说(shuō)他(tā)”,表述为“晓之以理”。

  乎(hū),作介词(cí)时,意义相(xiāng)当于:于、在。

  其实,现(xiàn)代汉语也有(yǒu)状(zhuàng)语后置(zhì)的情(qíng)况,例如问题中的例子,也可以说成“生在(zài)我之前(qián)”;“早于我”。

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