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礼崩乐坏是什(shén)么时期(qī)的事件啊，礼崩乐坏这个词产生于什么时(shí)代

　　西周末期(qī)是“礼崩乐坏”发(fā)生的第一个导(dǎo)火线时期，此(cǐ)时的礼乐只是(shì)受到了局部的破坏，而到了春秋(qiū)时期(qī)礼(lǐ)乐崩坏的程度凶猛的意思是什么 凶猛的近义词便开始(shǐ)逐(zhú)渐加深(shēn)，特(tè)别(bié)是(shì)在战国后期，整个(gè)礼乐(lè)制度已被破(pò)坏得面目(mù)全非。

　　（一）王(wáng)室的衰微

　　西周末期周王的统治不(bù)断受到外(wài)族的(de)侵扰，而王室内(nèi)部各阶级的(de)矛盾也在不断激化，周(zhōu)王朝(cháo)面临着即将灭(miè)亡(wáng)的危害。

　　而面对(duì)这(zhè)种灾难的时候，各(gè)阶级的统治(zhì)者却无动(dòng)于(yú)衷。

　　由于(yú)周(zhōu)王朝实行分(fēn)封制(zhì)，土地经常赏赐给诸侯，周(zhōu)王(wáng)室(shì)实际控(kòng)制的土(tǔ)地就越来越少了。

　　（二）诸侯(hóu)对特权凶猛的意思是什么 凶猛的近义词的(de)追(zhuī)求

　　“周郑(zhèng)交质”事件是周王室东迁之后衰弱的一个重(zhòng)要(yào)标志，从前(qián)至高无上的周王室能和诸侯国达成如此凶猛的意思是什么 凶猛的近义词平等的契约，这本(běn)身就(jiù)是因为自(zì)身地位下降，能力衰弱(ruò)到无法再凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻(xū)葛之战”周王的失败更是让自(zì)身的权(quán)威受到了致(zhì)命一击。

　　从此，在诸侯眼里，周王室仅(jǐn)仅是一具(jù)空壳(ké)，并无实际(jì)的权力。

　　（一(yī)）西周社会(huì)大(dà)体情(qíng)况

　　周(zhōu)武王(wáng)灭商后建(jiàn)立了(le)西周王朝(cháo)，为(wèi)巩固(gù)其统(tǒng)治，在国都附近分(fēn)封(fēng)了(le)许多(duō)诸侯国。

　　周(zhōu)朝(cháo)的分封制(zhì)使得(dé)诸侯国的建立成(chéng)为周王室御外(wài)的屏(píng)障，也(yě)为统治者的治理提供便利，但也为后来的诸侯(hóu)争霸、逾越(yuè)王权埋(mái)下了隐患(huàn)。

　　西周以(yǐ)善农耕而闻名，因此，周的农业(yè)十分发达(dá)，种植的粮食品种繁(fán)多，基本包括(kuò)了后世所有的基本(běn)品(pǐn)种，而铸造(zào)、丝织等(děng)其他方面(miàn)也很(hěn)发达(dá)。

　　经(jīng)济上发展，政治上稳定，于(yú)是周(zhōu)王朝建立了一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰

　　随着昭王即位后就(jiù)开始对外用(yòng)兵，其子(zi)穆王除对(duì)外大规模用兵之外，还(hái)对内加强镇压，增重刑(xíng)罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战(zhàn)国社会大体(tǐ)情况

　　礼乐制度经过(guò)了两次大(dà)的摧残和动荡之后(hòu)，在战国(guó)时期(qī)，礼乐制度遭到了极(jí)大的崩坏。

礼崩乐坏(huài)出现于哪个朝代

　　礼崩乐(lè)坏出现于西周时期(qī)朝代蚂纳(nà)扮。

　　在西周时期(qī)。

　　礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)：礼，指“周(zhōu)礼”，即五经里面的《礼》；乐，指庙(miào)堂(táng)之乐；原(yuán)为孔(kǒng)夫子(zi)感叹(tàn)西周森严等级的(de)分邦建国(guó)制度遭受诸侯征战日渐崩坏而引起的社会(huì)秩序混乱(luàn)。

　　现可(kě)释义为伦理道德(dé)文(wén)化的(de)日渐散(sàn)失导致人心不古(gǔ)，世风日下的现象。

　　成语出处：青章(zhāng)炳麟《与简竹居(jū)书》：中(zhōng)唐以来，礼崩乐(lè)坏，狂(kuáng)狡有作(zuò)，自己(jǐ)制则，而事(shì)不稽。

　　成语(yǔ)用法：联合(hé)式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三年之丧，期已久矣。

　　君子三年不为(wèi)礼(lǐ)，礼(lǐ)必坏；三(sān)年不为乐，乐必崩。

　　释(shì)义：指周代封建制(zhì)度的(de)规(guī)章制度遭到极大(dà)的破坏，寓意社会制度和文化(huà)秩序遭遇重大变局(jú)，驱(qū)需(xū)内圣外王之人(rén)改进。

　　礼在中国(guó)古代是社会(huì)的典(diǎn)章制度和(hé)道德规范(fàn)。

　　成语造(zào)句

　　1、现实依(yī)据就是苟子所处的(de)时(shí)闷灶代，的混乱迫(pò)使人们重新思考礼乐的价“礼(lǐ)崩乐坏”由此也(yě)引起(qǐ)对(duì)与礼(lǐ)乐密切相关的文(wén)艺的(de)重视(shì)。

　　2、唐末(mò)五代时期礼(lǐ)崩乐坏(huài)，纲常(cháng)扫(sǎo)地以尽(jǐn)，中国(guó)封(fēng)建社会的新阶(jiē)段在旧秩序的(de)大动乱(luàn)中(zhōng)到(dào)来。

　　3、春秋是先秦礼制(zhì)最健全(quán)之(zhī)时期，认为春秋时代“茄(jiā)森礼崩乐坏”的传统观点应得到修正。

　　4、它让我们(men)看到(dào)，在春秋(qiū)礼崩(bēng)乐坏的(de)社会现实(shí)掩(yǎn)映下的温柔(róu)敦厚(hòu)与尊礼重义。

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