独肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的(de)。关于(yú)独(dú)肖有哪几(jǐ)个以(yǐ)及独肖有哪几个肖，独肖有哪(nǎ)几(jǐ)个生肖，什么叫独肖，独肖是哪六个生肖，哪几个生肖是独肖等问(wèn)题，小编(biān)将为(wèi)你整理(lǐ)以下的知识答案：

独肖有(yǒu)哪几(jǐ)个(gè)

　　是鼠、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、龙、马、羊(yáng)的。

　　十二生肖的(de)起源(yuán)与(yǔ)动(dòng)物崇拜有关(guān)。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并以此形(xíng)成一种(zhǒng)观念阐释系统，成(chéng)为民间文(wén)化中的(de)形象哲学，如(rú)婚配上的属(shǔ)相、本命年等(děng)。

　　现代，更多人把生肖作(zuò)为春节(jié)的吉祥物，成为娱乐文化(huà)活动的象征。

　　十二生肖是(shì)由十一种来自大自然(rán)界的(de)动(dòng)物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊(yáng)、猴、鸡、狗和猪，还有传说(shuō)中的(de)龙(lóng)所组(zǔ)成的。

　　古(gǔ)人以这十二种动物的习性来分(fēn)配各(gè)个地支，例如：老鼠是夜间活(huó)动的(de)动物，因此以子时(午(wǔ)夜11时(shí)至1时)配(pèi)合(hé)鼠、兔在日出之时(shí)出来觅食，因此以卯(5时至7时)配兔，和(hé)当时农(nóng)业社会的(de)生活起居作息系系相关。

起源

　　古文献(xiàn)记载未(wèi)解决十二生肖的(de)文化源头(tóu)，古今学者对(duì)此众说(shuō)纷(fēn)纭。

星宿(sù)说(shuō)

　　古人将黄道与(yǔ)赤道附近的恒星分(fēn)为二十(shí)八(bā)星宿。

　　二十八宿(sù)分(fēn)别代表一种动物。

　　古代将周(zhōu)天(tiān)等分十二分，用十(shí)二支表示，而十二(èr)支配属(shǔ)生肖，生肖(xiào)与二(èr)十八星宿存在(zài)对应关(guān)系(xì)。

　　明代大学士王鏊认为，二(èr)十八(bā)种动(dòng)物配属二十(shí)八星宿(sù)，并以七曜统之，成女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也的格(gé)局。

　　清代李长卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿(sù)配动物即前十二属加一倍者也，亢金(jīn)龙，辰(chén)官也(yě)，角木蛟(jiāo)附焉。

　　蛟，龙类(lèi)也(yě)，体现十二生肖(xiào)为基础(chǔ)凑(còu)齐二十八(bā)种星宿(sù)动物(wù)。

　　 但该说难免有(yǒu)附会，二(èr)八星宿配动物的记载要(yào)晚于十二生肖。

岁(suì)星说

　　木星十二年(nián)运(yùn)行一周天，从木星位置可确定年度(dù)支序。

　　《玉函山房辑佚书》认为每十(shí)二年，三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱，另说是天下六岁一穰(ráng)，六岁(suì)一康(kāng)，几十二岁一饥。

　　 植(zhí)物兴衰和动物生(shēng)活(huó)环境存在周期(qī)，食(shí)草动物（鼠(shǔ)、牛、马、羊）和肉食杂(zá)食动物在不同(tóng)年份的生活条件大(dà)不相同，不(bù)同年份(fèn)出生(shēng)的人如能模仿(fǎng)当年生长旺(wàng)盛的动(dòng)物，从而形成生(shēng)肖动物，以此推定动物兴衰与(yǔ)木星年有关，十二生肖和十二(èr)辰相统一(yī)。

图腾(téng)说

　　原始社会的先(xiān)民常用某种动物、无生物或自然现象的图形(xíng)作为(wèi)本氏(shì)族的保护神(shén)和标志，即图腾。

　　《山海经》诸如人和野兽的混合形象(xiàng)形(xíng)象(xiàng)就是远古各地的图(tú)腾神。

　　 [7] 夏族的(de)图腾是熊或(huò)鱼，商族的图腾(téng)是玄鸟，周(zhōu)族的(de)图腾则(zé)有龙(lóng)、鸟(niǎo)、龟(guī)、犬(quǎn)、虎诸(zhū)说。

　　 [冷水下锅玉米煮多长时间才能熟，玉米冷水下锅要煮多久才熟8] 十二生(shēng)肖除龙(lóng)冷水下锅玉米煮多长时间才能熟，玉米冷水下锅要煮多久才熟为虚幻之(zhī)物(wù)，其(qí)余(yú)皆是日常可(kě)见。

　　其中可分(fēn)两类，即六畜(chù)（马牛羊鸡狗猪）和六(liù)兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者(zhě)是人(rén)们为了(le)经济目的(de)而驯养，后者则(zé)一定程度骚扰人类生活，先民对其心生畏(wèi)惧的(de)动物(wù)。

　　 [9] 因此这些(xiē)动物被作为本氏族的名(míng)号标记来崇拜。

　　民(mín)族学者刘尧汉从彝(yí)族(zú)的图腾遗迹，反推十二(èr)兽(shòu)历的(de)来源，桂(guì)西彝和(hé)毛道彝(yí)的(de)十二兽历(lì)法将人与纪历(lì)十(shí)二兽(shòu)同列，是(shì)原(yuán)始人人兽(shòu)不分(fēn)的思(sī)想意识(shí)在现实(shí)的(de)遗(yí)留(liú)。

　　彝族仍用十二(èr)兽历纪日并(bìng)用于集市之名（如虎街(jiē)、兔街(jiē)）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝教熊(xióng)罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之野，文中所言是各部(bù)落图(tú)腾(téng)，绝非(fēi)真有降龙伏虎(hǔ)本(běn)领。

　　十二生肖(xiào)来(lái)源(yuán)于(yú)原始社会(huì)的(de)图腾崇拜(bài)，成(chéng)令(lìng)人信服的学说。

外来说(shuō)

　　清代赵(zhào)翼在(zài)《陔余丛考》中，盖北俗初(chū)无所谓子丑寅(yín)卯(mǎo)之十二辰，但以鼠(shǔ)牛虎(hǔ)兔之类分(fēn)纪岁时，浸寻(xún)流传于中国，遂相(xiāng)沿不(bù)废耳，认定生肖(xiào)的外(wài)来(lái)性质。

　　郭沫(mò)若在《释干支》中(zhōng)，认(rèn)为生肖源于巴比伦的黄道十二(èr)宫，汉代西域诸国仿(fǎng)十二宫而造(zào)十二(èr)生肖(xiào)。

　　古希腊、古(gǔ)埃及、巴比伦等古国也(yě)有类似的十二生肖，仅(jǐn)动(dòng)物(wù)不同(tóng)，由此生肖也许并(bìng)非起源于中国(guó)。

　　但(dàn)秦简的(de)出(chū)土推翻此说，世界各国都有类(lèi)似的动物崇拜，反加强图腾说的(de)合理性。

独肖(xiào)是(shì)那(nà)几肖

　　独肖(xiào)是指十(shí)二生肖(xiào)中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖。

　　十二生肖的起源与动(dòng)物崇拜有关。

　　每(měi)一种生肖都(dōu)有丰富的传(chuán)说，并(bìng)以(yǐ)此形成一种(zhǒng)观念(niàn)阐释(shì)系统，成为(wèi)民(mín)间文化中的形象(xiàng)哲学，如(rú)婚配上(shàng)的属相、本命年等(děng)。

　　现代，更多人把生肖作为春节的(de)吉(jí)祥物，成(chéng)为(wèi)娱乐文(wén)化活动的(de)象(xiàng)征。

　　生肖鼠是北肖之一(yī)吗

　　是(shì)的。

　　北(běi)肖是指生肖鼠、生肖牛、 生(shēng)肖猪。生肖是鼠的人很坦(tǎn)率(lǜ)，而且(qiě)很诚实，可是其的(de)友好举动往往(wǎng)使(shǐ)别(bié)人感到很拘谨，他们经常患得患(huàn)失(shī)，不过(guò)他们有很强的(de)承(chéng)受能(néng)力。

　　生肖(xiào)牛做(zuò)事谨慎小心，脚(jiǎo)踏实地(dì)行动缓慢，有稳扎稳打的习性。不会轻易受他人或环境的(de)影响，按照(zhào)自已意念和能力做事(shì)。生(shēng)肖猪性(xìng)格沉稳(wěn)，心地善良，善解人意。他们只(zhǐ)注重眼前的事物，所以生(shēng)肖猪人特别容易从当下短(duǎn)暂的痛苦(kǔ)中解脱出来。

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