提到湘西赶尸，大家可能(néng)没见过但肯(kěn)定听过(guò)。不论是影视(shì)剧还是小说里，很多(duō)剧情都(dōu)是(shì)以湘西赶尸为原(yuán)型。湘西赶(gǎn)尸，是利用什么原理(lǐ)能让(ràng)尸体(tǐ)行走(zǒu)和跳跃的(de)？湘西赶尸，是湘西地区(qū)的(de)一种(zhǒng)巫文化。是将客死(sǐ)他乡(xiāng)之人(rén)的尸(shī)体带回(huí)家乡的一种方法，好让他们落叶(yè)归根，入土为安。

湘西(xī)赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又(yòu)是如何操作(zuò)的？

湘西，亦称湘西中国内战打了几年，中国内战打了几年时间地区(qū)、大湘(xiāng)西，一般是对包括张家界市、湘西自治(zhì)州(zhōu)、怀化市以及邵阳市西(xī)部诸(zhū)县（绥宁等）在内的整个湖南西部(bù)地区的统称。赶(gǎn)尸这(zhè)一技术起源于清朝中期，起初是(shì)船运的方式。但，三(sān)峡的一(yī)段水路并不(bù)平稳，船只沉没偶有发生，为了死者(zhě)的安(ān)全，船运也逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸便(biàn)应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人(rén)都(dōu)已经死了，如何能行(xíng)走？影视剧我们常能看(kàn)到(dào)，午夜时分(fēn)，赶尸人都(dōu)穿着一双草鞋，身上穿(chuān)一身青布长(zhǎng)衫(shān)，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青(qīng)布帽，手(shǒu)执铜锣(luó)，腰(yāo)包藏着一(yī)包符，走(zǒu)在尸(shī)体前面，嘴(zuǐ)里还(hái)念(niàn)念(niàn)有词“湘西赶尸，生(shēng)人回避”。而尸体则用草绳穿(chuān)起来走在(zài)赶(gǎn)尸人身(shēn)后。既(jì)然已成尸(shī)体，自(zì)然以失去生命体征(zhēng)，亦不能动。所以(yǐ)，尸体是(shì)如何行走的(de)？对于这一点说(shuō)法众多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背(bèi)尸

据(jù)报(bào)道说有运尸匠会只留下尸体(tǐ)的头和四(sì)肢而(ér)抛弃躯干，而另用稻草等扎(zhā)一个新(xīn)躯干。而搬运时一名运尸(shī)匠会把尸体背上(shàng)，然后一起套上黑(hēi)尸布。为防(fáng)止(zhǐ)死者家(jiā)属看穿，赶(gǎn)尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸体(tǐ)。的确，通常到目的地两(l中国内战打了几年，中国内战打了几年时间iǎng)三天前，赶尸(shī)人会事先通知(zhī)死者家属(shǔ)，准备(bèi)好衣衾棺材，等“尸(shī)体”一到，立刻将(jiāng)寿(shòu)衣帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴(dài)齐备，装进寿(shòu)木。入殓过程，全由“赶尸(shī)”者承担，绝(jué)对不允许旁人插手和旁观，正如出发(fā)时将尸体“扶出棺材”不允许窥视(shì)一(yī)样。入殓过程(chéng)也必须是三更(gèng)半夜，而不允许(xǔ)其(qí)他人观看(kàn)，依(yī)据赶尸人的说法是生人(rén)靠近尸体(tǐ)，会有“尸(shī)变”发生。其(qí)实，这(zhè)只(zhǐ)是害(hài)怕其他人(rén)发现他们将尸体分解而编造出(chū)来的谎言。

但这种解释没有说明如(rú)何同时运多具尸(shī)体，也没有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒体的分析(xī)认(rèn)为运尸的主要工具是竹子。运(yùn)尸匠(jiàng)用竹子穿过(guò)死(sǐ)者大(dà)袖(xiù)寿衣的腋下，将数(shù)具尸体排在一起，前(qián)后(hòu)两名运尸匠便可抬(tái)竹子运尸。尸体(tǐ)的双(shuāng)臂(bì)被绑在(zài)竹子上，大袖(xiù)使得竹子可以(yǐ)被遮住；而竹子的韧性使得(dé)前进时会上下晃动，带动尸体同样上下(xià)晃动(dòng)，远(yuǎn)观便有如尸体蹦(bèng)跳(tiào)状前(qián)进了。

人死后尸中国内战打了几年，中国内战打了几年时间体会发僵(jiāng)发硬(yìng)，利用竹子也(yě)确实(shí)是个不错(cuò)的办法(fǎ)。并(bìng)且从(cóng)川边到湘西(xī)，地理条(tiáo)件是向(xiàng)下倾斜(xié)的，走(zǒu)的一(yī)般都是向下的(de)斜坡，重力势能转化为动能，尸(shī)体架子(zi)就能行(xíng)动方便，也省劲(jìn)儿。而这(zhè)些小路，都是赶尸(shī)人(rén)精(jīng)心(xīn)选择，上坡(pō)极少，而(ér)遇到上坡路只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人(rén)是(shì)真(zhēn)赶尸，而在乱世(shì)一些人则是以赶尸为由干着走私的行当。他们为了获取暴利，就打(dǎ)着(zhe)赶尸人的名(míng)头，走私(sī)食盐、火柴等生活必需(xū)品(pǐn)，贩卖(mài)给(gěi)湘西的(de)贫苦(kǔ)生活(huó)，再将他(tā)们的药材带出大山(shān)卖得高价。由于这些(xiē)都是(shì)见不(bù)得(dé)的勾当，所以(yǐ)利(lì)用赶尸为由就再适合(hé)不过了！

湘西(xī)赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们思(sī)想的解放(fàng)，赶尸已然不复存在。已悄然演变成了一种文化！在湘西一些地(dì)区每当(dāng)夜幕降临，赶尸(shī)作为一项民(mín)俗用舞(wǔ)蹈形式(shì)呈现在游客面前。当神(shén)秘的色彩被科学荡(dàng)涤，我们会发现湘西赶尸其实是(shì)特定历史文化环境下(xià)楚巫文(wén)化的一个小小延伸(shēn)，是特(tè)定人(rén)群（如巫(wū)师）为满足(zú)人们叶落归根的心愿而将某些传统文化资源转(zhuǎn)化为生计方式的结果。

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