草木本无心(xīn),何求(qiú)美人折的(de)意(yì)思草木的有(yǒu)趣(qù)灵魂，草木本无心何求美人折全(quán)诗是“草木有本心，何求美人折”的意(yì)思是：草木(mù)散发(fā)香气小说中反复的作用和表达效果，反复的作用和表达效果答题格式(qì)源于天(tiān)性，怎么会求(qiú)观(guān)赏者折断呢的。

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草木本无(wú)心,何求美人折的意思草木的有趣灵魂，草(cǎo)木(mù)本(běn)无心何求美(měi)人(rén)折全诗

　　“草木(mù)有本心，何求美(měi)人(rén)折”的意思是：草木散发(fā)香(xiāng)气源于天性，怎么会(huì)求观赏者折断呢。

　　此句出(chū)自(zì)唐代诗人张九龄(líng)所作(zuò)的一(yī)首(shǒu)五(wǔ)言(yán)诗，名(míng)字为《感遇·其一(yī)》，原文是“欣欣此生(shēng)意，自尔为(wèi)佳(jiā)节。

　　草木有(yǒu)本心，何(hé)求美人折”。

　　《感遇(yù)十二首》为唐朝大臣张(zhāng)九龄遭谗贬谪后所作的组(zǔ)诗。

　　这组诗(shī)托物寓(yù)意，抒(shū)发了作者(zhě)的身世感慨(kǎi)，表现了作者的理想操守，是(shì)其五(wǔ)言古诗的代表作。

解释一(yī)下 “草木有(yǒu)本心，何求美人折(zhé)” 的意(yì)思(sī)?

　　“草(cǎo)木有本心，何求美人折”这(zhè)两句诗的意思是：草木(mù)散发香气源于天性，怎么会求观赏(shǎng)者攀折呢！出自唐代张(zhāng)九(jiǔ)龄《感遇十二首(shǒu)·其一(yī)》。

　　美人并不是指美丽的女人，而是(shì)指美好(hǎo)的人，是引兰桂风致同茄(jiā)竖调(diào)的隐逸之士。

　　美人由于闻到(dào)了兰桂(guì)的芬芳，因而发(fā)生(shēng)爱慕之情。

　　“闻风”二字来自于(yú)《孟子.尽心》：“圣人百世之师也，伯(bó)夷柳下(xià)惠是也，故(gù)闻伯夷之风者，元夫(fū)廉，懦夫而立志，闻(wén)柳下惠(huì)之风者，薄(báo)夫敦，鄙夫宽(kuān)。

　　奋(fèn)乎百世之上，百(bǎi)世之(zhī)下(xià)闻者莫不(bù)兴起也”。

　　因为感受到(dào)美好的东西而改变自我(wǒ)的追求，可见美对人的教(jiào)化感(gǎn)应(yīng)作用(yòng)。

　　“坐(zuò)”，因而。

　　美人因(yīn)为兰桂的特(tè)质而受到感召，改变自己的品质(zhì)。

　　美人(rén)所以为(wèi)美人，品质(zhì)本身就是好(hǎo)的，而与兰桂品质相(xiāng)映，心生欢(huān)喜(xǐ)。

　　因此(cǐ)，“草木有本(běn)心(xīn)，何求美(měi)人折”，林栖的美人既(jì)然闻风相悦，那么，如(rú)果兰桂有知觉的话，应当是(shì)很乐意让这些美人来折花(huā)欣赏了。

　　但是草木自有他(tā)的(de)品质(zhì)，并不是(shì)为(wèi)了让(ràng)美人来折的。

　　贤人君(jūn)子们像(xiàng)兰桂一样，他们洁身(shēn)自好，努力进(jìn)德修业，只是尽他(tā)们做为一个人(rén)的本(běn)分，并(bìng)非是为了(le)借(jiè)这些来博得(dé)外界的赞(zàn)誉、提拔(bá)，求取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇(yù)十二首·其一》唐代：张九龄

　　兰(lán)叶春葳蕤，桂华秋(qiū)皎洁。

　　欣(xīn)欣此生(shēng)意，自尔为佳(jiā)节。

　　谁(shuí)知林栖者，闻风坐(zuò)相悦。

　　草木有本(běn)心，何求美(měi)人(rén)折！

　　释义亩纳丛(cóng)：

　　春天里的幽兰翠(cuì)叶纷(fēn)披，秋天里的(de)桂花皎洁清新。

　　世间(jiān)的草木勃勃的(de)生机(jī)，自然顺应了美(měi)好的季节(jié)。

　　谁想(xiǎng)到山林(lín)隐逸的(de)高人，闻(wén)到芬芳(fāng)因而满怀喜悦。

　　草木散发(fā)香气源于天(tiān)性，怎么会求观赏者(zhě)攀折呢！

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　此诗系张九(jiǔ)龄遭(zāo)谗被贬为荆(jīng)州长史(shǐ)时所(suǒ)作，诗人托(tuō)物言(yán)志，以小说中反复的作用和表达效果，反复的作用和表达效果答题格式春兰和秋桂的芳(fāng)洁品质，来比喻(yù)自己守正不阿的(de)高尚节操；以春兰(lán)和(hé)秋桂不因(yīn)无人(rén)采(cǎi)折而失去芬芳(fāng)美质(zhì)，来比喻自己的志洁行芳，不求人(rén)知的高(gāo)雅(yǎ)情怀。

　　诗(shī)的前四句说兰(lán)、桂这些“草木君子”只要逢时就(jiù)会欣(xīn)欣向荣，生(shēng)机盎(àng)然(rán)。

　　兰叶在春风吹拂下“葳(wēi)蕤”繁茂，桂花在仲(zhòng)秋(qiū)明月的(de)辉(huī)映下(xià)更显“皎洁”秀(xiù)丽。

　　春兰秋桂(guì)生(shēng)意勃发，也给(gěi)季(jì)节带来了荣(róng)耀，春、秋因兰、桂而成为美好(hǎo)的季节。

　　这里既包含了朴(pǔ)素的(de)历(lì)史唯物(wù)主义思想，说明了时势造英雄，英雄壮(zhuàng)时(shí)势(shì)的客观辩证法；也表达(dá)了真(zhēn)正(zhèng)的贤人志士(shì)只有在政治开明的时代才能施展自己的才华抱负的思(sī)想，流露(lù)了(le)自(zì)己对重(zhòng)新“遇时”的渴望。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科——感遇·其一

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