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本来(lái)无一物何处(chù)惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么(me)意思类似的诗句

　　“本来无一物，何处(chù)惹尘埃”意思是本来就是(shì)四(sì)大皆空，到哪里染上尘埃。

　　这(zhè)句话(huà)形容了世上本来(lái)就是空的，看世间万物(wù)无不(bù)是一个空字(zì)，心本(běn)来(lái)就是空的话，就无所(suǒ)谓抗(kàng)拒外面的诱惑，任何(hé)事物从心(xīn)而过，不(bù)留痕迹。

　　出自唐代六祖慧(huì)能所(suǒ)作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无树(shù)，明镜亦(yì)非台(tái)。

　　佛性(xìng)常清(qīng)净，何处有尘埃(āi)！身是菩(pú)提树，心(xīn)为明镜台。

　　明镜本清净，何处染尘埃(āi)！菩提(tí)本无树，明镜(jìng)亦非台。

　　本(běn)来(lái)无(wú)一(yī)物，何处惹尘(chén)埃(āi)！菩(pú)提只向心觅，何劳向外求玄？听说依此修行，西方只在(zài)目前！《菩提偈(jì)》是六祖慧(huì)能(néng)创作的诠释佛教(jiào)教义(yì)的诗(shī)偈(jì)，共有四(sì)首，载于《坛(tán)经》。

　　其(qí)中前两首偈(jì)是针(zhēn)对(duì)神(shén)秀的《无(wú)相(xiāng)偈》所作(zuò)的，旨(z小卖部一天卖1000利润多少，一个小卖部一天卖1000能赚多少hǐ)在说明“明镜”的清净(jìng)；

　　第三首(shǒu)偈表明(míng)顿(dùn)悟之依据、解(jiě)脱之(zhī)直道；

　　第四(sì)首着重讲修行方法(fǎ)。

本来无一物，何必惹(rě)尘埃.是什(shén)么(me)意思？全(quán)解

　　意思是本(běn)来就没有(yǒu)什么东西，为什么(me)一定要自寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六(liù)祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树(shù)，明镜(jìng)亦非台，本(běn)来无(wú)一物，何处(chù)惹尘埃。

　　译文：弟(dì)子就如同是菩提树，弟子(zi)的(de)心灵就像一座明(míng)亮的(de)台镜。

　　要时时不断地将它掸拂擦试(shì)，不让(ràng)它(tā)被尘(chén)垢污染障(zhàng)蔽了光明(míng)的键御(yù)本性。

　　扩(kuò)展资料：

　　背景(jǐng)故事：

　　这个是禅(chán)宗六祖(zǔ)惠(huì)能大师当年刚入佛门修行时，他的(de)师父出题让他们写一首偈(jì)语来(lái)阐述自己对佛(fú)法的(de)领悟，于是大师兄神秀说：“身是菩提树，心如明镜台(tái)，时时勤拂拭(shì)，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则(zé)对(duì)大师兄(xiōng)的观点提出了不同的感悟(wù)，他说(shuō)：“菩(pú)提本无(wú)树(shù)，明(míng)镜亦非(fēi)台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从(cóng)佛(fú)法的(de)修为及境界(jiè)上来(lái)看，慧能的显然要(yào)高得多，所以最(zuì)终慧能(néng)得到了师父(fù)的衣钵传授，称为禅宗第六代法脉传承。

　　大(dà)师(shī)兄神秀的诗是这样理(lǐ)解的：“身是(shì)菩提树，心如明镜台，时时勤(qín)拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意(yì)思是(shì)：弟子就(jiù)如同(tóng)是菩提树(shù)，（释迦牟尼(ní)佛当(dāng)年(nián)在菩(pú)提树下觉悟(wù)），弟(dì)子的心(xīn)灵就象一座明亮的台镜，要时(shí)时(shí)不断地将它掸拂(fú)擦试，不(bù)让它被尘垢污染障蔽了(le)光明(míng)的(de)本性(xìng)（十年(nián)树(shù)木(mù)百年(nián)树人就是出于此）。

　　而慧能则这样来解释：“菩提(tí)本(běn)无(wú)树，明(míng)镜(jìng)亦(yì)非台，本来无一物，何处(chù)惹尘埃。

　　”意思是：菩提(tí)树不是(shì)菩提(tí)树，而是原本比喻智慧(huì)的，明亮的(de)镜子本来就不(bù)是镜子(zi)，而是比喻清(qīng)静的心的。

　　我们(men)的心本来就(jiù)是(shì)团缺清(qīng)静的(de)，那里会染上什么尘埃呢?

　　二者的差异(yì)在于，神秀要借助(zhù)具体的物(wù)体(tǐ)意(yì)象来表(biǎo)达(dá)自(zì)己感悟，而慧能则超(chāo)越(yuè)了神秀的境界(jiè)，不需要比喻(yù)，直接看到事物的本质了。

　　参考资料来源：百度百科—菩提本无树

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