君(jūn)子性非(fēi)异也善假于物也是什么句式出(chū)自哪里(lǐ)，君(jūn)子性(xìng)非异也善假于物(wù)也是什么句式？是(shì)“假于物”是介宾(bīn)结构后置，即“于物假”，意思是(shì)“向外(wài)物借助(zhù)”的。

　　关于(yú)君子(zi)性非(fēi)异(yì)也善(shàn)假于物(wù)也是什么句式(shì)出自哪里，君(jūn)子性非异也善假(jiǎ)于物(wù)也是什么句式(shì)？以及君子性(xìng)非异(yì)也善假于物也是什么句式出自哪里，君子(zi)性非异(yì)也善(shàn)假于物(wù)也是什(shén)么句(jù)式(shì)类型，君(jūn)子性非异也(yě)善假于物也(yě)是什么句式(shì)？，君子性非异(yì)也(yě)善假于物(wù)也句式类型，君子性非(fēi)异(yì)也善(shàn)假于物也(yě)的性什么(me)意思等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

君子性非异也善假于物也(yě)是什么句式出(chū)自哪里，君子(zi)性非(fēi)异也善假于物也是什么(me)句式(shì)？

　　语出《荀子.劝学》，意(yì)思(sī)是(shì)：“君子的资质秉性跟一般人没什么不同(tóng)，（只是君子(zi)）善于借助(zhù)外物(wù)罢了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀(xún)子的《劝学》是历来为(wèi)人们所(suǒ)传诵的名篇，其中有些警句(jù)，已成为勉励(lì)学习常用的成语。

　　这里节选三段，在(zài)原文(wén)中本不相连，东莞属于几线城市eight: 24px;'>东莞属于几线城市但(dàn)是意脉一(yī)贯(guàn)，可以独立成(chéng)篇。

　　文章(zhāng)大量运(yùn)用比喻(yù)来说明道理。

　　这些比(bǐ)喻取之于(yú)人们熟悉的事物，又包含丰富的含义，因此，道理能(néng)说得(dé)浅显明白，发(fā)人深(shēn)思。

　　文中(zhōng)除(chú)少(shǎo)数地方(fāng)直接说明(míng)道理外，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐述(shù)道(dào)理、证明论(lùn)点，这是本文在写作上的一大特色。

　　由于创造比喻的技巧(qiǎo)很(hěn)高，因此这(zhè)些比喻精警动人(rén)。

君子非生异也，善(shàn)假于物也出自于哪里？

　　正确的表述(shù)是(shì)：“君子生(shēng)非异也(yě)，余宴简善假(jiǎ)于物也。

　　”出自荀子的(de)《劝学(xué)》。

　　这句话(huà)意思是竖裤：君子的资质秉性（跟一般人相比）没有什么(me)不同(tóng)，（只(zhǐ)是）善(shàn)于(yú)借(jiè)助外物罢了。

　　其(qí)东莞属于几线城市中，“生”通“祥卖性”，指资(zī)质、禀(bǐng)赋。

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