人生(shēng)在勤,不索何获的意思(sī)是谁(shuí)说的，人生在勤不索(suǒ)何获的意思(sī)是什么是“人(rén)生在勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获”的意思是人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积(jī)极地(dì)探索研(yán)究(jiū)，哪会(huì)有(yǒu)收获或(huò)成就的(de)。

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人生在勤,不索何获(huò)的意思是谁(shuí)说的，人(rén)生在勤不索(suǒ)何获的意思是什么

　　“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力，倘不(bù)积极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就。

　　告诫我们，人生应该努力求索，不(bù)然就不会有(yǒu)收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　出自(zì)东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡(héng)字(zì)平子，南(nán)阳西鄂(è)人也。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少善属文(wén)，游(yóu)于三(sān)辅，因入京师(shī)，观太学，遂通《五经》，贯六艺(yì)。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常(cháng)从容淡静(jìng)，不(bù)好交接俗(sú)人。

　　永(yǒng)元中，举孝(xiào)廉不行，连辟(pì)公府(fǔ)不就。

　　时天下承平(píng)日久，自(zì)王侯以下，莫不(bù)逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精(jīng)思傅会(huì)，十年(nián)乃成(chéng)。

　　文(wén)多，故(gù)不载。

　　大将军邓骘奇其(qí)才，累召自家养一只人工苏卡达违法吗，养了10年的苏卡达算犯法吗不应(yīng)。

“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获”出自哪里?

“人生在陆碰(pèng)勤，不索何获”出自(zì)哪里?

　　 出处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　名(míng)句(jù)解码(mǎ)： “人生在自家养一只人工苏卡达违法吗，养了10年的苏卡达算犯法吗勤，不索何获？”意思(sī)是(shì)：人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极(jí)地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就呢(ne)？告(gào)诫我(wǒ)们(men)，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤(qín)奋(fèn)努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　   人(rén)一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会(huì)有收获或(huò)成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处(chù);“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”出(chū)自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何(hé)获？”意(yì)思是：人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫我们，人生应该(gāi)努力求(qiú)索,不(bù)然就不会有收获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　  《应闲(xián)》，意思(sī)是回(huí)答诽(fěi)谤。

　　有的人劝他不(bù)要去(qù)钻研那(nà)些难而无用

　　 的技术，应该“卑(bēi)体屈己(jǐ)，美言以求多福”。

　　他说(shuō)：“君子不(bù)患位(wèi)之不(bù)尊，而患德之不崇；不耻禄之不(bù)伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子不忧虑地位不尊荣，忧(yōu)虑的是德行(xíng)不高尚；不以待遇低为羞耻，羞(xiū)耻的是学识不渊博。

　　表明了他不(bù)慕势(shì)利而追(zhuī)求德智的高尚(shàng)情操。

　　《应闲(xián)》表(biǎo)明(míng)他的志向和理想政治观。

　　  张衡(héng)就是(shì)勤(qín)奋努力积极求索(suǒ)的伟(wěi)大实践(jiàn)者。

　　他少(shǎo)有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚(xū)，好学深思，藐(miǎo)视名利，看(kàn)重科学；珍惜时光，自强(qiáng)不息(xī) ，把全(quán)部身心都献给了祖国的(de)科学事业。

　　张(zhāng)衡创立了浑(hún)天(tiān)说，他(tā)观测记录了两(liǎng)千(qiān)五百(bǎi)颗恒星，创制了世(shì)界上第一架能比较准(zhǔn)确地表演天(tiān)象的漏水(shuǐ)转浑天仪，发明了第一(yī)架测试(shì)地震的仪器——候风地(dì)动仪，还制造(zào)出了指南车(chē)、自(zì)动(dòng)记里(lǐ)鼓车、飞(fēi)行数里的木鸟等等。

　　张衡(héng)共(gòng)有科(kē)学(xué)、哲学和文学著作(zuò)三(sān)十二篇(piān)，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等(děng)。

人生在勤 不索何(hé)获

　　 人生最关键的是在于勤奋，不去探(tàn)索（劳动）的话，又(yòu)哪(nǎ)来的(de)收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创(chuàng)造财(cái)富(fù)。

　　赞美不用花钱，但(dàn)能产生气力(lì)。

　　分享(xiǎng)不用过度，但能(néng)倍增快乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获(huò)？”意思是： 人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就呢？告(gào)诫我们，人(rén)生应(yīng)该努力求索,不(bù)然就不会(huì)有收获。

　　 表(biǎo)现出(chū)张衡(héng)勤(qín)奋努力，积极进取的人生追求。

　　出处(chù);“人(rén)生在勤，不索何获？”出(chū)自(zì)东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人生在勤(qín)意思是(shì)人类之所(suǒ)以生存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公(gōng)十二年》:"民生(shēng)在勤，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪(cōng)明在于勤奋。

　　勤奋是一种积极进取的态度，是一种奋发想的精神，一个(gè)人的成长与环境、机遇、天赋、学识(shí)、等外在因素(sù)紧(jǐn)密相连，但起决定(dìng)作用的是勤奋(fèn)，缺乏勤(qín)奋精(jīng)神，哪怕天(tiān)资奇佳的雄鹰也只能悉州空振(zhèn)双翅;具备勤奋精(jīng)神，哪怕是行动(dòng)迟(chí)缓(huǎn)的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所(suǒ)谓(wèi)，勤能补拙是(shì)良训，一份(fèn)辛苦(kǔ)一(yī)分才(cái)。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有壮志，刻苦(kǔ)问学(xué)，珍惜时(shí)光(guāng)，自强(qiáng)不(bù)息(xī)，全身心投入到祖国科学事业。

　　他创立(lì)了浑(hún)天说，观测记录了(le)两千五百多颗恒星，发明了第一架(jià)测试地震(zhèn)的仪器——候风(fēng)地动仪等，成为(wèi)我国(guó)东(dōng)汉时期伟大(dà)的天文(wén)学(xué)家(jiā)。

人生在(zài)勤,不索何获 的启(qǐ)示

　　 人生(shēng)在于勤奋(fèn) 不去索取 不去(qù)探(tàn)索怎能有所(suǒ)收获？

人生在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何获的意思(sī)

　　 人生的(de)根本在(zài)于勤劳,不通过辛勤的努力来获得还能(néng)通过其他什(shén)么(me)途径得到呢?

　　 人一(yī)辈(bèi)子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不积极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有收获或(huò)成就呢？

　　 △唐玄奘万(wàn)里(lǐ)取经

　　 唐太(tài)宗(zōng)贞(zhēn)观三(sān)年（公元629年，一说贞 观元(yuán)年），玄奘从凉州出玉门(mén)关西行，历经艰难(nán)抵达天竺。

　　初(chū)在那烂陀寺从(cóng)戒贤受学。

　　后又(yòu)游学天竺各(gè)地，并与当地(dì)学者(zhě)论辩(biàn)，名震五竺(zhú)。

　　经十(shí)七年，贞(zhēn)观十九年（公元645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴真东渡(dù)志不移

　　 在(zài)6次东渡日本中，鉴真等(děng)人遇到许多挫(cuò)折，第一次东渡(dù)前，将和(hé)鉴真同行的徒弟跟(gēn)一个和尚开(kāi)玩笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬(wū)告鉴(jiàn)真一行造(zào)船是(shì)与海(hǎi)盗(dào)勾(gōu)结。

　　地方官(guān)员闻(wén)讯大惊，派(pài)人拘禁了所有僧众，首(shǒu)次(cì)东渡因此未能成行。

　　其(qí)后(hòu)接连失(shī)败，第五次东渡(dù)最(zuì)为悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从(cóng)扬州出发，刚过狼山（今江苏南通）附(fù)近，就遇到狂风(fēng)巨(jù)浪，在一(yī)个(gè)小岛避风(fēng)。

　　一个(gè)月后再(zài)次起航(háng)，走到舟山群(qún)岛(dǎo)时，又遇大浪(làng)。

　　第(dì)三次(cì)起航时，风浪更大(dà)，向南(nán)漂(piāo)流(liú)了14天，靠吃生米、饮海水度日，最后抵达海南岛(dǎo)南部靠岸。

　　归途中，鉴真(zhēn)因长途跋涉(shè)，过(guò)度操劳，不幸身染重病，双(shuāng)目(mù)失明。

　　 △纺织改(gǎi)革家黄(huáng)道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生(shēng)于(yú)南(nán)宋末年淳祐(yòu)年间，约1245年，松江(jiāng)府乌(wū)泥泾镇（今上海徐(xú)汇区东湾(wān)村(cūn)）人。

　　黄(huáng)道婆出身(shēn)于贫苦农民家庭，在生活的重压(yā)下，十二三岁(suì)就(jiù)被(bèi)卖给人(rén)家当童养媳。

　　白天她下(xià)地干(gàn)活，晚上她(tā)纺织(zhī)布到深夜，还(hái)要遭受公婆、丈夫(fū)的非(fēi)人虐待。

　　沉重的(de)苦难(nán)摧(cuī)残着她(tā)，也(yě)磨炼了她，有一次(cì)，黄(huáng)道(dào)婆(pó)被公婆、丈夫一顿毒打后，又被(bèi)关(guān)在(zài)柴(chái)房不(bù)准吃(chī)饭，也不准睡(shuì)觉。

　　她再也(yě)忍(rěn)受不住(zhù)这种(zhǒng) 黄道婆

　　 非(fēi)人的(de)折磨(mó)，决心逃出去另寻(xún)生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲(duǒ)在一条停泊(pō)在黄浦江边的(de)海自家养一只人工苏卡达违法吗，养了10年的苏卡达算犯法吗船上。

　　后(hòu)来就随(suí)船到了海南(nán)岛的崖州，即现在的(de)海南崖县。

　　在(zài)封建社(shè)会，一个从未出(chū)过远门的年(nián)轻妇女只身(shēn)流落(luò)异(yì)乡，人(rén)生(shēng)地疏，无依无靠，面(miàn)临的困难(nán)可(kě)想而知。

　　但是淳朴热情的(de)黎族同(tóng)胞(bāo)十分(fēn)同(tóng)情黄道婆的(de)不幸遭(zāo)遇，接受了她，让她有了安身之所，并(bìng)且在共同(tóng)的劳动生活(huó)中，还把他们(men)的纺织技(jì)术(shù)毫无(wú)保留地(dì)传授给(gěi)她。

　　当(dāng)时黎族人民(mín)生产的黎单、黎(lí)饰、鞍(ān)塔闻名内外，棉(mián)纺织技术(shù)比较先进，黄道婆聪(cōng)明勤奋，虚心向(xiàng)黎(lí)族同胞学习纺织技术(shù)，并且融(róng)合黎汉两族人民的纺织技术的长处，逐(zhú)浙成为(wèi)一(yī)个(gè)出色的纺织能(néng)手，在当地大受欢迎(yíng)，和黎(lí)族人(rén)民(mín)结下了(le)深(shēn)厚的情谊。

“人生在勤，不索何获”怎(zěn)么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我(wǒ)的理解可以说成是：“人生只有(yǒu)积极地去追求才会有所(suǒ)获(huò)得。

　　”我的译(yì)句(jù)中(zhōng)pursuit这个词可(kě)能跟(gēn)harvest不(bù)太配，但暂时找不着更好(hǎo)的搭(dā)配。

人生在勤 不索何获什么意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏(zòu)出(chū)属于自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所获

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