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高山流水是什么(me)意思(sī)服务项目(mù)，服务里面高山流水(shuǐ)是什么意思(sī)

　　出自《列子·汤(tāng)问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高(gāo)山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯(bó)牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声时若高山，时(shí)若流水，只有(yǒu)钟子(zi)期(qī)能领(lǐng)会其中的含(hán)意。

　　后来就用“高山流(liú)水”比喻知音(yīn)或知己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于(yú)《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴家(jiā)张孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流传最广(guǎng)的(de)曲(qū)目(mù)之(zhī)一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦，钟子(zi)菲律宾国土面积有多大，菲律宾国土面积有多少平方公里期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山（今(jīn)武汉市汉(hàn)阳龟山）北面游(yóu)览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿(ná)出随身带(dài)的古琴弹(dàn)了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反映连绵大雨的(de)琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩似的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵(qiáo)夫钟子期忍不(bù)住在临近的一丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟子期也(yě)正(zhèng)在附(fù)近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷神怡(yí)，在一旁早(zǎo)已聆(líng)听多时了，听到高潮(cháo)时(shí)便(biàn)情不自禁地(dì)发出了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞(zàn)语，赶紧起身和(hé)钟子期打过招呼，便(biàn)又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋(fù)意在曲调之中(zhōng)，钟子期(qī)在一(yī)旁听后频频点(diǎn)头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯(bó)牙(yá)又沉思(sī)于流(liú)水(shuǐ)，隐(yǐn)情在(zài)旋律之外，钟(zhōng)子期听(tīng)后，又(yòu)在一(yī)旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同江河(hé)奔流一样(yàng)呀！”

　　伯(bó)牙每(měi)奏(zòu)一支琴曲，钟子期就能完全听(tīng)出(chū)它(tā)的意旨和情趣，这(zhè)使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放(fàng)下(xià)了琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵(hē)！您(nín)的听音、辨向、明义(yì)的功(gōng)夫实(shí)在是太高明了，您所说的(de)跟我心里想的真(zhēn)是完(wán)全一样，我的琴(qín)声(shēng)怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知音，并约好(hǎo)第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来(lái)会钟子期时，得(dé)知钟(zhōng)子(zi)期不久前已经因病(bìng)去世。

　　俞(yú)伯(bó)牙痛惜伤感，难以用语言(yán)表达，于是(shì)就摔破了自(zì)己从不离(lí)身的(de)古琴，从此不(bù)再抚弦(xián)弹(dàn)奏，以(yǐ)谢平生难得的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听，可惜(xī)高山(shān)流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余音绕梁(liáng)，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐，真是人间难(nán)得几回(huí)闻。

　　4、现在流(liú)行音(yīn)乐充(chōng)斥，这(zhè)种乐(lè)曲恐怕是高山流水，难(nán)有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的乐(lè)曲，有如(rú)高山流水，听得人如痴如(rú)醉。

夜场里高(gāo)山流水是啥(shá)?

　　夜(yè)场里的(de)高山流水是：是酒吧的特色的(de)倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子(zi)底下会(huì)有很多杯(bēi)子，然(rán)后从(cóng)杯子流露杯子从上面到(dào)酒的一个过(guò)程(chéng) 。

　　这也是(shì)酒(jiǔ)吧推出的菲律宾国土面积有多大，菲律宾国土面积有多少平方公里，吸引顾袜(wà)扰码(mǎ)客(kè)的一种手段。

　　不管是酒吧也(yě)好(hǎo)饭店也好他们(men)会推出自(zì)己(jǐ)店(diàn)里(lǐ)的(de)特色然后给这个(gè)特色其一个(gè)优(yōu)雅(yǎ)的名字，来吸引更多的(de)顾客到(dào)自己的店里来消费。

　　高(gāo)山流水服务(wù)：

　　意思(sī)是采(cǎi)耳(ěr)，采耳是一个专(zhuān)业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于(yú)民间(jiān)，民(mín)间的掏耳(ěr)朵(duǒ)，工具比较简陋，一般都是就地取(qǔ)材，一支竹签，一根细棍子(zi)，就是(shì)简单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代(dài)流行于(yú)川蜀发达的地区，越是有社会地(dì)位的(de)群(qún)体，在巨大的(de)工作压力(lì)下，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达官(guān)贵人才能享受。

　　随着社(shè)会(huì)的不断发(fā)展，采耳无(wú)论在技告哪术延深方面，还是在兴起李和领域方面，都有了实质(zhì)性的(de)突破。

　　尤其是在(zài)明末清初时，采耳开始流入(rù)民(mín)间，并融入到了(le)传(chuán)统理发行(xíng)业，在(zài)战火纷飞(fēi)的年代里(lǐ)亦不被湮没(méi)，得(dé)到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由技术高超的掏耳(ěr)朵师傅，常年服侍那些王公大(dà)臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为许多人(rén)人(rén)生的一大享受。

　　而(ér)今(jīn)重庆成都更是(shì)大街小巷比比皆是(shì)。

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