生乎吾(wú)前其(qí)闻(wén)道也固先乎吾翻(fān)译句式，生乎吾前其(qí)闻道也固先(xiān)乎吾翻译成现代汉语(yǔ)是这句话的意思为生在(zài)我(wǒ)前面，他懂得道丰巢柜最多能存放几天收多少钱 丰巢柜滞留10天还能取吗理本来就早(zǎo)于我的。

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生(shēng)乎吾前其闻道也固(gù)先乎吾(wú)翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻(fān)译成现代汉语(yǔ)

　　出自韩愈(yù)的《师(shī)说(shuō)》，本文中，小编整理(lǐ)了这篇文言文的(de)相(xiāng)关(guān)知识，快来看(kàn)看吧！

　　《师说》大约是作者于贞元十(shí)七年(nián)至十八年(nián)（公元(yuán)801—公(gōng)元802年(nián)），在京任国子监(jiān)四(sì)门博士(shì)时所作。

　　作(zuò)者到国子(zi)监上任后，发(fā)现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当时的上层社会，看不起教(jiào)书之人(rén)。

　　在士大夫阶层中(zhōng)存在着既不(bù)愿求师，又(yòu)“羞于(yú)为(wèi)师(shī)”的(de)观念。

　　作者借(jiè)用回答李蟠的提问撰写这篇(piān)文(wén)章，以澄清人(rén)们在“求(qiú)师(shī)”和“为师”上的模糊(hú)认识(shí)。

　　《师说》大约是作(zuò)者于贞元十七年至十八年(nián)（公元(yuán)801—公(gōng)元802年），在京(jīng)任(rèn)国(guó)子监四门博(bó)士时所作。

　　作者到(dào)国子(zi)监上(shàng)任后(hòu)，发现(xiàn)科(kē)场黑暗(àn)，朝政(zhèng)腐败，吏制弊端(duān)重重，当时的(de)上层(céng)社会，看不起教书之人。

　　在士大夫阶(jiē)层中存在着既不愿求师，又“羞于为师(shī)”的观念。

　　作者借用回答(dá)李蟠的提问(wèn)撰写这篇文章，以澄(chéng)清人们在“求师”和“为师”上的(de)模糊认(rèn)识。

生乎吾前其闻道也固先(xiān)乎吾是什么句式(shì)

　　“生乎吾前，其闻道也(yě)固先乎吾”这句话中有两处介宾结构状(zhuàng)语后置(zhì)。

　　1、生乎吾前：在(zài)我之(zhī)前出生。

　　将“带郑(zhèng)乎吾前(qián)（在我之前）”这(zhè)个状语放(fàng)在谓语动词“生（出(chū)生(shēng)）”的后(hòu)面(miàn)，是文言(yán)文常(cháng)见的“状语余(yú)行局后置”。

　　2、先(xiān)乎吾：比我早。

　　同样是将“乎(hū)吾（比我）”这个状语放在谓语(yǔ)形容词“先（早(zǎo)）”的后面(miàn)。

　　文言(yán)文的状语(yǔ)并不是一(yī)定要后置的，但是(shì)，有一种状语必定后置，那就(jiù)是介宾结构作状(丰巢柜最多能存放几天收多少钱 丰巢柜滞留10天还能取吗zhuàng)语。

　　我们(men)知道(dào)，状语(yǔ)是用来修饰、限(xiàn)制谓语动词或(huò)形容(róng)词的，表示谓语中(zhōng)心词的状态、方(fāng)式、时间、处所(suǒ)或(huò)程(chéng)度。

　　表示状态、程(chéng)度时，一(yī)般(bān)不需要用介词“介入”某个对象，如(rú)“强烈地”、“高兴地”就可以。

　　但表示方式、时间、处所(suǒ)时，往往需要用介词来引(yǐn)入对象，如(rú)“在哪里”、“于哪天”、“用什(shén)么”。

　　其中的“在(zài)”、“于”、“用”是介词，后面是(shì)介词引(yǐn)入(rù)的对象，属于介(jiè)词的宾语。

　　竖让这样(yàng)的结构叫“介宾结构”。

　　文(wén)言文凡是(shì)介宾结构都要放在谓语中(zhōng)心词(cí)的后面。

　　如“在市场上买的(de)”，表述为“购于市”；“用道理劝(quàn)说他”，表(biǎo)述为“晓之以理”。

　　乎，作介(jiè)词时，意(yì)义(yì)相当(dāng)于：于、在。

　　其实(shí)，现代汉(hàn)语也有状语后(hòu)置的情况，例如问题中的例子，也可以(yǐ)说成(chéng)“生在我之前”；“早于我”。

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