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其(qí)人舍然大喜(xǐ)的舍(shě)是什么意思，不舍(shě)昼夜的舍(shě)是什(shén)么(me)意思古义(yì)

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　　《论语(yǔ)》是儒(rú)家(jiā)经典之一，是一部以记(jì)言为(wèi)主的语录(lù)体(tǐ)散(sàn)文集，主(zhǔ)要(yào)以语录和对话文体(tǐ)的形式记录了孔子(zi)及其(qí)弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审(shěn)美、道(dào)德伦理和功利(lì)等价(jià)值思(sī)想。

　　《论(lùn)语》内容(róng)涉及政治、教育、文(wén)学、哲学(xué)以(yǐ)及(jí)立(lì)身处世(shì)的(de)道理等多(duō)方面。

　　早在春秋后期孔子(zi)设坛讲学时(shí)期，其主(zhǔ)体内容就已(yǐ)初始创成；

　　孔子去世以后，他的弟(dì)子和再传弟子代代传授他(tā)的言论，并(bìng)逐渐将这些(xiē)口头记诵(sòng)的语录言行记录下来，因此称为“论(lùn)”；

　　《论(lùn)语》主要(yào)记载(zài)孔子及其(qí)弟子(zi)的言行，因(yīn)此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语(yǔ)者，圣人之语言，论(lùn)者，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂的(de)意思(sī)，所(suǒ)谓(wèi)《论语》，是(shì)指(zhǐ)将孔(kǒng)子(zi)及其弟子(zi)的言行记载下来编(biān)纂成书。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章，其中记(jì)录孔子与(yǔ)弟子(zi)及时人谈论(lùn)之语约(yuē)444章，记孔(kǒng)门弟子相(xiāng)互(实属和属实区别在哪，实属与属实的区别hù)谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内(nèi)容博(bó)大精深，包罗万(wàn)象，《论(lùn)语》的(de)思想(xiǎng)主(zhǔ)要有三个既(jì)各(gè)自(zì)独立又紧密相(xiāng)依的范畴(chóu)：伦理道德范畴(chóu)——仁，社(shè)会政(zhèng)治范畴(chóu)——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内(nèi)心深处(chù)的一(yī)种真实的状态(tài)，折中真的极致(zhì)必然是善的，这(zhè)种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼(lǐ)阐述为适应仁、表达仁的一(yī)种合理的(de)社(shè)会(huì)关系(xì)与待人接物的规范，进而明确“中庸(yōng)”的系(xì)统方法论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思想核心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢(bà)黜百家，独尊儒术”之后(hòu)，被尊为“五经之(zhī)輨辖，六艺之喉衿”，是研究(jiū)孔子及儒家思想尤其是原始儒(rú)家(jiā)思想的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸(yōng)》《论语》《孟子》合(hé)为“四书”，使(shǐ)之在(zài)儒家经典(diǎn)中的地位日益提高。

　　元代延祐(yòu)年(nián)间，科(kē)举开始以“四(sì)书”开科取(qǔ)士。

　　此后一直到(dào)清朝末年推(tuī)行洋务运动(dòng)，废除科(kē)举(jǔ)之前(qián)，《论语》一直是学子士(shì)人(rén)推施奉(fèng)行的金科玉(yù)律。

　　《论(lùn)语》进入经书(shū)之列是在唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是(shì)十三(sān)经。

　　”北宋(sòng)政治(zhì)家(jiā)赵普曾有“半部《论语》治天(tiān)下”之说。

　　这从一个侧面反映出此(cǐ)书(shū)在中国古代(dài)社会所发(fā)挥的作(zuò)用与影响之大。

　　孔子(zi)（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜(fù)市东(dōng)南）人(rén)。

　　春秋末(mò)期著名的(de)思想(xiǎng)家(jiā)、教育家(jiā)、儒家(jiā)学(xué)派创始人。

　　相传有(yǒu)弟(dì)子三千，贤弟(实属和属实区别在哪，实属与属实的区别dì)子七十二人，孔子曾带领(lǐng)弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位(wèi)古文(wén)献整理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序(xù)《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的(de)核心(xīn)学说儒家的首代宗(zōng)师，集华夏(xià)上古文化之(zhī)大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是(shì)当时社会(huì)上最博学(xué)者之(zhī)一(yī)，并且(qiě)被后世统治者尊(zūn)为至(zhì)圣、至(zhì)圣先师、万世(shì)师表。

　　孔子和(hé)他(tā)创立的儒(rú)家(jiā)思(sī)想对(duì)中国(guó)和朝鲜(xiān)半岛、日本(běn)、越南等地区(qū)有深远(yuǎn)的影(yǐng)响，这些地(dì)区(qū)又被称为(wèi)儒家(jiā)文化圈。

其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思(sī)是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思(sī)是：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人(rén)忧(yōu)天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳(ěr)，亡(wáng)处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天中行止，奈让雹(báo)何忧(yōu)崩(bēng)坠乎？”

　　其(qí)人曰(yuē)：“天果(guǒ)积气(qì)，日月星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星(xīng)宿，亦积(jī)气中之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏(huài)何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞(sāi)四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日(rì)在地上行止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然大(dà)喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担(dān)心天地会(huì)崩塌，自身失去依存的地方，(于是)不吃不睡(shuì)的(de)了。

　　又有一个担心他因为那担(dān)心而出问(wèn)题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是(shì)聚集在一起的气体(tǐ)，气往哪里崩溃(kuì)呢(ne)。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中进行(xíng)，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚(jù)集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下(xià)来(lái)吗?”劝导他(tā)的人说：“太阳、月(yuè)亮、星星，也是(shì)气体中发光的气(qì)体，就算它(tā)们掉下(xià)来，也不可(kě)能伤到谁(shuí)。

　　”那(nà)人说：“地(dì)塌(tā)了(le)怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它(tā)填充了四(sì)方所有的角落，它还往哪里塌(tā)土(tǔ)块啊。

　　你(nǐ)走(zǒu)路(lù)跳(tiào)跃，终日(rì)是在这(zhè)地上进行(xíng)，干吗还要(yào)担心(xīn)地会(huì)塌呢?”于是那(nà)人释(shì)然而开心，劝导他的人也释然而开心。

　　基本字义：

　　实属和属实区别在哪，实属与属实的区别舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍己(jǐ)为(wèi)人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿(sù)舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多(duō)指亲属中(zhōng)比自己年纪小或辈分(fēn)低的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或三(sān)十里为一舍(shě)：退(tuì)避(bì)三舍(shě)（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得(dé)下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣(xuān)扬佛法，或(huò)为(wèi)布施寺院，自作苦(kǔ)行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝时此风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使(shǐ)用或处置：妈(mā)妈～孩子出(chū)远门(mén)。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍(shě)本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节的(de)，次要(yào)的。

　　原指弃农而事工商(shāng)。

　　后泛(fàn)指放弃根本、主要的部分，而追求次要的(de)、枝节的。

　　比喻做事(shì)情不抓根本蔽滑(huá)枝(zhī)，而(ér)在枝节上(shàng)下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深，舍(shě)不(bù)得离开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形容非(fēi)常(cháng)留恋(liàn)，舍(shě)不得离开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两国交战，晋宏敏国公子重耳(ěr)遵守诺(nuò)言(yán)，主动(dòng)把军队后撤九十里。

　　比喻对人(rén)让步或回避。

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