割礼这个风俗主要(yào)是集中在埃塞尔比亚、犹(yóu)太人和穆斯林这些人(rén)的身上(shàng)的，在我们如今看起来这并不是一个正确的(de)做法(fǎ)，这(zhè)次我们就(jiù)来了解一些犹(yóu)太人割礼是割什么吧，割礼是小孩子在很小的时候(hòu)，对(duì)于他们的身体做的一种割(gē)礼，其(qí)实在如(rú)今的文明社会(huì)看起来(lái)的话是很不人道的，那么割礼究(jiū)竟是割(gē)的什么地方呢?为什么那么痛苦的做法如今还是(shì)有国(guó)家在(zài)延续(xù)呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)菠萝蜜切开没熟怎么补救，菠萝蜜切开没熟怎么补救和耶稣的约定。

犹太(tài)人割礼

犹太(tài)人割礼是(shì)从很(hěn)早的时候就流传下来(lái)的，其实发生(shēng)在(zài)很早以前，当时(shí)的人(rén)间已(yǐ)经变了模样(yàng)，人们之间再(zài)也没有了善良(liáng)，也没有了爱，他们都是生活在嫉(jí)妒(dù)中(zhōng)的日(rì)子，这(zhè)个人(rén)间(jiān)都笼罩了阴暗(àn)的雾气，上帝(dì)对于人们非常的失(shī)望，而耶稣却非常爱(ài)自己的孩子们，所以他想要去救这些(xiē)自己子民(mín)，所以他在人间挑选(xuǎn)了(le)一个(gè)人，他(tā)和这个人立下约定，只要这个人(rén)信(xìn)奉他(tā)，照(zhào)着他的旨意(yì)去(qù)做事情，那么他就(jiù)会得到所有的福报，而(ér)且他的子孙也会有同(tóng)样的福报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰(lán)，他那个时(shí)候已经86岁了，和上帝立下了约定之(zhī)后，他的妻(qī)子给他(tā)生了一个(gè)儿(ér)子，这个的儿子饼子是以实(shí)玛利，但是之后的(de)耶稣(sū)再(zài)也没有出(chū)现过，直到(dào)以实玛(mǎ)13岁之后(hòu)，耶稣再次的(de)出现(xiàn)在了亚伯兰(lán)的(de)面前(qián)，耶稣(sū)和(hé)亚伯兰(lán)再次(cì)的和亚伯兰(lán)重申了自己和(hé)的他的约定，并且还告诉(sù)他，他们之(zhī)间彼(bǐ)此的约定中的福泽不仅会让亚伯兰承(chéng)受恩典，他的子子(zi)孙孙都(dōu)是会承受更(gèng)多的恩(ēn)典(diǎn)的。

割礼是割什么

在(zài)这次(cì)的约定中(zhōng)，耶稣要(yào)让亚伯兰的后裔子(zi)子孙孙，越来(lái)越繁多，而且丰富富(fù)饶，而且还(hái)赐给(gěi)了(le)迦南给亚(yà)伯兰，让他和(hé)他的后(hòu)裔世世代代都生活在这片土(tǔ)地上面，耶稣还和亚伯(bó)兰约定了，他们之间的契约是用割礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩(hái)子(zi)，哪怕(pà)是他(tā)买来的孩子都(dōu)是要接受割礼(lǐ)的，因(yīn)为这样才能蒙受上帝的恩典，如果(guǒ)没有(yǒu)割礼的(de)记号的话(huà)，那(nà)么(me)就(jiù)不是神赐福的人，所以亚伯兰就让(ràng)全(quán)族的人都做了割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝给亚伯(bó)兰改名为亚伯拉罕(hǎn)，并且告诉他，他(tā)的(de)妻子(zi)会在(zài)90岁的时候，为他(tā)生(shēng)下一个儿子，这个(gè)人儿子就(jiù)是(shì)日(rì)后亚伯拉罕的继(jì)承人的，亚伯(bó)兰(lán)罕让全族(zú)的人(rén)都(dōu)做了割礼，目的是要证明自己对于上帝的(de)虔(qián)诚。如果自己或者是自己后代的子子(zi)孙孙违背了对上帝的承诺的话(huà)，那么就要承受上(s菠萝蜜切开没熟怎么补救，菠萝蜜切开没熟怎么补救hàng)帝(dì)对他们的(de)惩罚，就如同(tóng)剪刀剪(jiǎn)掉包皮一般(bān)。只有割礼就(jiù)成了犹太(tài)人的(de)一种的(de)传统，孩子在出生8天(tiān)之后就要(yào)进行(xíng)割礼。

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