独肖有(yǒu)鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的(de)。关于独肖有哪几个以(yǐ)及(jí)独肖(xiào)有哪几(jǐ)个肖，独(dú)肖有(yǒu)哪几个生肖，什么叫独肖，独肖是哪(nǎ)六个生肖，哪几个生肖是独肖等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以(yǐ)下的(de)知识答案：

独肖有哪(nǎ)几(jǐ)个

　　是鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十(shí)二生(shēng)肖的起源与动物崇拜有关(guān)。

　　每一种生肖都有丰富(fù)的传(chuán)说(shuō)，并以(yǐ)此形成一种观念(niàn)阐释系(xì)统，成为民间文(wén)化中的形象哲学，如婚配上(shàng)的(de)属相(xiāng)、本命年等。

　　现代(dài)，更多(duō)人把生(shēng)肖(xiào)作为春节(jié)的吉(jí)祥(xiáng)物，成为娱乐(lè)文化活(huó)动的(de)象征。

　　十二生肖(xiào)是(shì)由十一种来(lái)自大(dà)自然界的动物：鼠(shǔ)、牛(niú)、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡北京亦庄开发区属于哪个区的 北京亦庄是几环、狗和猪，还(hái)有传说(shuō)中的龙北京亦庄开发区属于哪个区的 北京亦庄是几环所组成(chéng)的。

　　古(gǔ)人以(yǐ)这十二种(zhǒng)动物的习性来分(fēn)配(pèi)各个(gè)地支，例如(rú)：老鼠是夜(yè)间活动的动物，因此以(yǐ)子时(shí)(午(wǔ)夜11时至1时)配合鼠、兔在日出之时(shí)出来觅食(shí)，因此以卯(5时至7时)配兔，和当(dāng)时农业社(shè)会的生活起(qǐ)居作息(xī)系系相关。

起(qǐ)源

　　古(gǔ)文献记载未解决十(shí)二生(shēng)肖的文化源(yuán)头，古今学者对此众说纷纭。

星(xīng)宿说

　　古人将黄道与赤道附近(jìn)的恒星(xīng)分为(wèi)二十(shí)八(bā)星宿。

　　二十八宿分(fēn)别代(dài)表(biǎo)一种动物(wù)。

　　古代将周天等分十二分，用十二支表示，而十二支配属生肖，生肖(xiào)与二十八(bā)星宿存在(zài)对应关系。

　　明代(dài)大学士(shì)王鏊认(rèn)为(wèi)，二十八种动物配(pèi)属二十八星宿(sù)，并以(yǐ)七(qī)曜统之，成女土蝠，虚日(rì)鼠(shǔ)，危(wēi)月燕(yàn)，子也的(de)格局。

　　清代李长卿在《松霞馆赘(zhuì)言》认为(wèi)，二(èr)十(shí)八宿配(pèi)动物即前十二属加一倍者也，亢金龙，辰官也，角(jiǎo)木(mù)蛟附(fù)焉。

　　蛟(jiāo)，龙(lóng)类也，体现(xiàn)十二生肖为基(jī)础凑齐二十八种星宿动物。

　　 但该说难免有(yǒu)附会(huì)，二八星宿配动物的记载要(yào)晚(wǎn)于十二(èr)生肖。

岁星说

　　木星十二年运行一(yī)周天，从木(mù)星位置(zhì)可确定年度支序(xù)。

　　《玉(yù)函山房(fáng)辑佚书(shū)》认为每十二年，三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱，另说是天下六岁一穰，六(liù)岁一康，几十二(èr)岁一(yī)饥。

　　 植(zhí)物兴衰(shuāi)和(hé)动物生(shēng)活环(huán)境存(cún)在(zài)周期，食草(cǎo)动(dòng)物（鼠、牛、马、羊）和(hé)肉食(shí)杂食动(dòng)物在不同年份的生活条件大不相同，不同年份(fèn)出(chū)生的人如(rú)能(néng)模仿当年生长旺盛的动物，从而形成生肖(xiào)动(dòng)物，以(yǐ)此推定动(dòng)物兴(xīng)衰(shuāi)与(yǔ)木星年(nián)有关，十二生肖和十(shí)二辰(chén)相(xiāng)统一。

图腾说(shuō)

　　原始社会的先民常用某种动物、无生(shēng)物或自然(rán)现象的(de)图(tú)形作为(wèi)本(běn)氏族的保护神和标志，即图腾。

　　《山(shān)海经》诸如(rú)人(rén)和野兽的混合形象形(xíng)象就是(shì)远古(gǔ)各地的(de)图腾神。<北京亦庄开发区属于哪个区的 北京亦庄是几环/p>

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商(shāng)族的图腾是玄鸟，周族(zú)的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎(hǔ)诸说。

　　 [8] 十二(èr)生肖除龙为虚(xū)幻之物，其(qí)余皆是日常可见(jiàn)。

　　其中可分两类，即六畜(chù)（马牛羊鸡狗猪）和(hé)六(liù)兽（鼠(shǔ)虎兔龙蛇猴），前者是人(rén)们为(wèi)了(le)经济目的而驯养，后者则一定(dìng)程度骚扰人类(lèi)生活，先民对其(qí)心生(shēng)畏惧的动物。

　　 [9] 因此(cǐ)这(zhè)些动物被作为本氏族的名号标(biāo)记来崇拜。

　　民族学者刘尧汉从(cóng)彝族的(de)图腾遗迹，反推十(shí)二兽历的来源(yuán)，桂西彝和毛道彝的(de)十(shí)二(èr)兽历法将人(rén)与纪历十(shí)二兽同(tóng)列，是原始人(rén)人兽(shòu)不分(fēn)的思(sī)想意(yì)识在现实(shí)的遗留。

　　彝族仍用十二兽历纪日(rì)并用于集市之名（如(rú)虎街(jiē)、兔街）。

　　《史记·五帝本纪(jì)》记述(shù)黄帝教熊罴貔(pí)貅(xiū)躯虎，以与炎(yán)帝战于阪(bǎn)泉之野，文(wén)中所(suǒ)言是各部(bù)落图(tú)腾，绝非真有降龙(lóng)伏虎(hǔ)本(běn)领。

　　十二生肖来源于(yú)原始(shǐ)社会的图腾(téng)崇拜(bài)，成令人信服(fú)的学说。

外来说

　　清(qīng)代赵翼(yì)在《陔余丛(cóng)考(kǎo)》中，盖北俗初无(wú)所(suǒ)谓子丑寅(yín)卯之十(shí)二辰(chén)，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中(zhōng)国(guó)，遂(suì)相沿不(bù)废耳(ěr)，认定生肖的外来性质(zhì)。

　　郭沫(mò)若在《释干支》中，认为生肖源于(yú)巴比伦的黄道十(shí)二宫，汉代西域诸国仿十(shí)二宫而造(zào)十(shí)二生肖。

　　古(gǔ)希腊、古埃及、巴比伦等古国也有类似的(de)十二生肖，仅动(dòng)物(wù)不同，由此生肖也许并(bìng)非(fēi)起源于中国。

　　但秦简的(de)出土推翻(fān)此说，世界各国都有类(lèi)似的动物崇拜，反加强图腾(téng)说的合理性。

独肖是(shì)那(nà)几肖(xiào)

　　独(dú)肖是指十二生肖中(zhōng)的老鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊这七(qī)个生肖。

　　十(shí)二生肖的(de)起源(yuán)与动物崇拜有关。

　　每一种生肖都(dōu)有丰富(fù)的传说(shuō)，并(bìng)以此形成一(yī)种观念阐释系统，成为(wèi)民间文(wén)化中的形象哲学(xué)，如婚配上的(de)属相、本命(mìng)年等。

　　现(xiàn)代(dài)，更多人把生肖作为春节的(de)吉祥物(wù)，成(chéng)为娱乐文化活动的象征(zhēng)。

　　生(shēng)肖鼠是北(běi)肖之(zhī)一吗

　　是(shì)的。

　　北(běi)肖(xiào)是指(zhǐ)生(shēng)肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生(shēng)肖是(shì)鼠的人很坦率，而且很诚实(shí)，可是其的友好举(jǔ)动往(wǎng)往使别人感到很拘(jū)谨，他们经(jīng)常患得患失，不过(guò)他们有(yǒu)很(hěn)强的承(chéng)受能(néng)力(lì)。

　　生(shēng)肖牛做事(shì)谨慎小心，脚踏实地(dì)行动缓慢(màn)，有稳扎稳打的习性。不(bù)会(huì)轻易(yì)受他人(rén)或环境的影响，按(àn)照自(zì)已意(yì)念和能力做事(shì)。生肖猪性(xìng)格沉(chén)稳，心地善良，善(shàn)解人意。他们(men)只注重眼前的事物(wù)，所(suǒ)以生肖猪人特别容易从当下短暂(zàn)的痛苦(kǔ)中解脱出来。

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