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劳心者治(zhì)人(rén)劳力者(zhě)治于人这句话的意思是什么，劳心(xīn)者(zhě)治人 劳力者治(zhì)于人是什么意思

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人”这(zhè)句话的(de)意思是：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳(láo)动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指的是被(bèi)管(guǎn)理者(zhě)了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为一个领导者真的不容易，成(chéng)功领导的关键是成功管理他人的(de)能力(lì)。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故之(zhī)起而(ér)不惊，当非(fēi)常之谤而不(bù)辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有立场，有广(guǎng)泛的交际能力，能独当(dāng)一(yī)面，可以(yǐ)做中(zhōng)级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上上(shàng)面的所有的特(tè)质(zhì)，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用(yòng)自(zì)如(rú)，做一个(gè)顶级领(lǐng)导就没有(yǒu)问(wèn)题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领(lǐng)导者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识人(rén)是内功，也是成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军(jūn)易(yì)得，一(yī)将难求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人的(de)努(nǔ)力，成(chéng)功的领导都(dōu)具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼(láng)群(qún)。

　　没有无(wú)用的人，只有(yǒu)错误(wù)的位置。

　　把正确的人放在正确的位置(zhì)，这是高明(míng)的用人(rén)方法。

　　能识人(rén)、会用(yòng)人，更具有领(lǐng)导素质，就可以考虑做(zuò)领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人。是什么(me)意(yì)思？

　　意思是：下(xià)等的做体力(lì)劳(láo)动，中等(děng)的橘羡做脑力劳动，上等的(de)统(tǒng)治者别人(rén)，该句引(yǐn)申于孟子的《孟(mèng)子·滕(téng)文公(gōng)上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人；治于人者(zhě)食(shí)人(rén)，治人(rén)者食于人(rén)：天下(xià)之通义。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的(de)人做体力(lì)劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者受人统治(zhì)；被统治者供(gōng)养别(bié)人，统圆伏(fú)拍治者被人供(gōng)养，这(zhè)是普(pǔ)天之下通行(xíng)的原则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早(zǎo)见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子(zi)及其弟子(zi)的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想观点和(hé)政治活(huó)动。

　　古代(dài)考试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句(jù)上(shàng)》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是指领导者，劳力者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人(rén)都想当领导，但是成为一(yī)个领(lǐng)导者真的不容易，成(chéng)功领导的关键是成功(gōng)管理他人(rén)的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不(bù)怒，遇变故(gù)之起而不惊，当非常(cháng)之(zhī)谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的(de)交(jiāo)际(jì)能力，能独(dú)当一面，可以(yǐ)做(zuò)中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上上(shàng)面的(de)所有的特质，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶(dǐng)级(jí)领导就没有问题了。

　　内(nèi)在素(sù)质(zhì)越高，成(chéng)为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为领(lǐng)导(dǎo)必修的基(jī)础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成(chéng)功得(dé)力(lì)于20%的人的努(nǔ)力，成(chéng)功(gōng)的(de)领导都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹(pǐ)狼领导的羊群(qún)能够打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错(cuò)误(wù)的位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确(què)的位(wèi)置(zhì)，这(zhè)是高(gāo)明的用人(rén)方手指头在里边怎么动，扣自己的正确手势图法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领(lǐng)导素质，就可以考虑(lǜ)做(zuò)领(lǐng)导了(le)。

劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于(yú)人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动(dòng)，中等的橘羡(xiàn)做脑手指头在里边怎么动，扣自己的正确手势图力(lì)劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如(rú)下：

　　原文(wén)：故(gù)曰(yuē)：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食(shí)于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受(shòu)人统治；被统(tǒng)治者(zhě)供养别人，统圆伏拍(pāi)治者被(bèi)人供养，这是(shì)普天之(zhī)下通(tōng)行(xíng)的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中(zhōng)期孟(mèng)子及其弟子万章(zhāng)、公(gōng)孙丑等著(zhù)。

　　最早见(jiàn)于赵(zhào)岐(qí)《孟(mèng)子(zi)题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故(gù)总谓之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字(zì)数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书(shū)中记载有孟子(zi)及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点和(hé)政治活(huó)动。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与《五(wǔ)经》。

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